|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ ي: تَأى يَتْأى، كَسَعَى: سَبَقَ. ـ و: تَبَا يَتْبُو، كدَعَا: غَزَا وغَنِمَ. ـ و: تَتْوَا القَلَنْسُوَةِ: ذُؤابَتاها. ـ ي: التَّثْيُ، كَظَبْيٍ: سَويقُ المُقْلِ، وقِشْرُ التَّمْرَةِ، ـ كالتَّثاةِ. ـ ي: التّاحي، بالحاءِ المهملةِ: خادِمُ البُسْتانِ. ـ ي: تَرَى يَتْرِي، كرَمَى: تَراخَى. ـ وأتْرَى: عَمِلَ أعْمالًا مُتَواتِرَةً، بين كلِّ عَمَلَيْنِ فَتْرَةٌ. ـ و: تاساهُ: آذاهُ، واسْتَخَفَّ به. ـ و: تَطَا، كَدَعا: إذا ظَلَمَ وجارَ. ـ ي: تَعَى، كَسَعَى: عَدا. ـ و: تَغَتِ الجارِيَةُ الضَّحِكَ: إذا أرادَتْ أن تُخْفِيَهُ ويُغالِبُها. ـ والتِّغَا، كَإِلَى: الضَّحِكُ العالي. ـ التُّفَة: في ت ف ف. ـ و: تَلَوْتُه، كدَعَوْتُه ورَمَيْتُهُ، تُلُوًَّا، كسُمُوٍّ: تَبِعْتُه، ـ كَتَلَّيْتُهُ تَتْلِيَةً، وتَرَكْتُهُ، ضِدٌّ، وخَذَلْتُهُ، ـ كتَلَوْتُ عنه في الكُلِّ، ـ وـ القرآنَ أو كُلَّ كَلامٍ تِلاوَةً، كَكِتابَةٍ: قَرَأْتُهُ. ـ وتَتالَتِ الأُمورُ: تَلا بَعْضٌ بَعْضًا. ـ وأتْلَيْتُه إيَّاهُ أتْبَعْتُهُ. ـ واسْتَتْلاهُ الشيءَ: دَعاهُ إلى تُلُوِّهِ. ـ ورَجُلٌ تَلُوٌّ، كعَدُوٍّ: لا يَزالُ مُتَّبِعًا. ـ والتِّلْوُ، بالكسر: ما يَتْلُو الشيءَ، والرَّفيعُ، وَوَلَدُ النَّاقَةِ يُفْطَمُ، فَيَتْلُوها ـ ج: أتْلاءٌ، ووَلَدُ الحِمارِ، وبالهاءِ: للأُنْثَى، والعَناقُ خَرَجَتْ من حَدِّ الإِجْفارِ، والغَنَمُ تُنْتَجُ قبلَ الصَّفَرِيَّةِ. ـ وتَلَّى صَلاتَهُ تَتْلِيَةً: أتْبَعَ المَكْتوبَةَ تَطَوُّعًا، وقَضَى نَذْرَهُ، وصارَ بآخِرِ رَمَقٍ من عُمُرِهِ. ـ وأتْلَيْتُهُ: أحَلْتُهُ حَوالَةً، ـ وـ ذِمَّةً: أعْطَيْتُهُ إيَّاها، ـ وـ حقِّي عندَهُ: أبْقَيْتُ منه بَقِيَّةً، ـ وـ سَهْمًا: أَعْطَيْتُهُ لِيَسْتَجيرَ به. ـ وأتْلَتِ النَّاقَةُ: تلاها وَلَدُها. ـ وتَلاَ: اشْتَرَى تِلْوًا، لولَدِ البَغْلِ. ـ والتَّلِيُّ، كغَنِيِّ: الكثيرُ الأَيْمانِ، والكثيرُ المالِ، وبهاءٍ: بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ، ـ كالتُّلاوَةِ. ـ وأتْلاهُ: أعْطاهُ التَّلاءَ، كسَحابٍ، لِلذِّمَّةِ والجِوارِ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي. ـ وتَلِيَ من الشَّهْرِ كذا، كَرَضِيَ: بَقِيَ. ـ وتَتَلاَّهُ: تَتَبَّعَهُ. ـ والتَّوالِي: الأعْجازُ، ـ وـ من الخَيْلِ: مآخِيرُها، أو الذَّنَبُ والرِّجْلانِ، ـ وـ من الظُّعُن: أواخِرُها. ـ وتَلَوَّى، كَفَعَوَّلٍ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ صَغِيرٌ. ـ والتُّلَّيانُ، بالضم وفَتْحِ اللامِ المُشَدَّدَةِ: ماءٌ. ـ وإبِلُهُم مَتالٍ، أي: لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ. ـ و: التِّناوَةُ، بالكَسْرِ: تَرْكُ المُذاكَرَةِ، وهِجْرانُ المُدارَسَةِ، ـ كالتِّنايَةِ. ـ و: تَهَا، كَدَعا: غَفَلَ. ـ ومَضَى تِهْواءٌ من اللَّيْلِ، بالكسرِ: طائِفَةٌ منه. ـ وتُهَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، بِنْتُ الجونِ: رَوَتْ. ـ و: التَّوُّ: الفَرْدُ، والحَبْلُ يُفْتَلُ طاقًا واحدًا ـ ج: أتْواءٌ، وألْفٌ من الخَيْلِ، والفارِغُ من شُغْلِ الدَّارَيْنِ، والبِناءُ المَنْصوبُ، وبِهاءٍ: السَّاعَةُ. ـ وجاءَ تَوًّا: إذا جاءَ قاصِدًا لا يُعَرِّجُهُ شيءٌ، فإنْ أقامَ بِبَعْضِ الطَّريقِ، فَلَيْسَ بِتَوٍّ. ـ ي: تَوِيَ تَوًى، كَرَضِيَ: هَلَكَ، وأتْواهُ اللُّه، فهو تَوٍ. ـ والتَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: المُقيمُ. ـ والتِّواءُ، بالكسرِ: سمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُقِ كهَيْئَةِ الصَّلِيبِ. ـ وتُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: من أعْمالِ هَمَذَانَ، منه: أحمدُ، ـ وعبدُ اللهِ ابْنا الحُسَيْنِ التُّوَيِّيَانِ المُحَدِّثانِ. وتِي وتا: في الحُروفِ اللَّيِّنَة. ـ والتَّايَةُ: الطَّايَةُ في مَعانيها. ـ الثَّأْيُ، كالسَّعْيِ وكالثَّرَى: الإِفْسادُ، والجِراحُ، والقَتْلُ ونَحْوُهُ. ـ وأثْأَى فيهم: قَتَلَ، وجَرَحَ، وخَرْمُ خُرَزِ الأَديمِ، أو أن تَغْلُظَ إشْفاهُ، ويَدِقَّ السَّيْرُ، والفِعْلُ كَرضِيَ وسَعَى. ـ والثَّأْوُ: الضَّعْفُ، والرَّكاكَةُ، وبهاءٍ: النَّعْجَةُ الهَرِمَةُ، والشَّاةُ المَهْزُولَةُ، والبَقِيَّةُ القَليلَةُ من كَثيرٍ. ـ والثَّأىْ، كالثَّرَى: آثارُ الجُرْحِ. ـ ي: التَّثْبِيَةُ: الجَمْعُ، والدَّوامُ على الأَمْرِ، والثَّناءُ على الحَيّ، وإصْلاحُ الشيءِ، والزِّيادَةُ، والإِتْمامُ، والتَّعْظِيمُ، وأن تَسِيرَ بِسيرَةِ أبِيكَ، والشِّكايَةُ من حالِكَ وحاجَتِكَ، والاسْتِعْداءُ، وجَمْعُ الشَّرِّ، والخَيْرِ، ضِدٌّ. ـ يو: والثُّبَةُ: وسَطُ الحَوْضِ، والجَماعَةُ، ـ كالأُثْبِيَّةِ، والعُصْبَةُ من الفُرْسانِ ـ ج: ثُباتٌ وثُبُونَ، بضَمِّهِما. ـ وعَمْرُو ابنُ ثُبَيٍّ، كَسُمَيٍّ: صَحابِيٌّ. ـ ي: الثَّتى، كالثَّرَى أو كَظَبْيٍ: قُشورُ التَّمْرِ، أو حُسافَتُه، ورَدِيُّه، ودُقاقُ التِّبْنِ، وكُلُّ ما حَشَوْتَ به غِرارَةً مِمَّا دَقَّ. ـ و: ثَجَا كدَعا ثَجْوًا: سَكَتَ، وأثْجاهُ غيرُهُ، وثَلْثَلَ متاعَهُ، وفَرَّقَهُ. ـ و: الثَّدْواءُ، مَمْدودَةً: ع ـ ي: الثَّدْيُ، ويُكْسَرُ وكالثَّرَى، خاصٌّ بالمَرْأةِ، أو عامٌّ، ويُؤَنَّثُ ـ ج: أثْدٍ وثُدِيٌّ، كحُلِيٍّ. ـ وذُو الثُّدَيَّةِ، كسُمَيَّةَ: لَقَبُ حُرْقوصِ بنِ زُهَيْرٍ كَبيرِ الخَوارِجِ، أو هو بالمُثَنَّاةِ تحتُ، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدٍّ، قَتيلِ علِيّ بنِ أبي طالِبٍ، كرَّمَ اللُّه وجْهَه. ـ وامرأةٌ ثَدْياءُ: عظِيمَتُها، وكرَضِيَ: ابْتَلَّ. ـ وثَداهُ، كدَعاهُ: بَلَّهُ. ـ والثُّدَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: وِعاءٌ يَحْمِلُ فيه الفارِسُ العَقَبَ والرِّيشَ. ـ والتَّثْدِيَةُ: التَّغْذِيَةُ. ـ و: الثَّرْوَةُ: كَثْرَةُ العَددِ من الناسِ والمالِ، ولَيْلَة يَلْتَقِي القمرُ والثُّرَيَّا. ـ وهذا مَثْرَاةٌ للمالِ: مَكْثَرَةٌ. ـ وثَرَى القومُ ثَراءً: كثُرُوا ونَمَوْا، ـ وـ المالُ: كذلك، ـ وـ بَنو فلانٍ بَني فلانٍ: كانوا أكْثَرَ منهم مالًا. ـ وثَرِيَ، كرضِيَ: كَثُرَ مالهُ، ـ كأَثْرَى. ـ ومالٌ ثَرِيٌّ، كغَنِيٍ: كثيرٌ. ـ ورجلٌ ثَرِيٌّ وأثْرَى، كأحْوَى: كثيرهُ. ـ والثَّرْوانُ: الغَزيرُ الكثيرُ، وبِلا لامٍ: رجُلٌ. ـ وامرأةٌ ثَرْوَى: مُتَمَوِّلَةٌ. ـ والثُّرَيَّا: تَصْغِيرُها، والنَّجْمُ، لكَثْرَةِ كَواكِبِه مَعَ ضِيقِ المَحَلِّ، ـ وع، وبِئْرٌ بمكةَ، وابنُ أحمدَ الأَلْهانِيُّ المُحَدِّثُ، وأبْنِيَةٌ للمُعْتَضِدِ بِبَغْدَادَ، ومِياهٌ لمُحارِبٍ، ومِياهٌ للضِّبابِ. ـ ي: الثَّرَى: النَّدى، والتُّرابُ النَّدِيُّ، أو الذي إذا بُلَّ، لم يَصِرْ طِينًا لازبًا، ـ كالثَّرْياءِ، ممدودَةً، والخَيْرُ، والأرضُ، وهُما ثَرَيَانِ وثَرَوانِ ـ ج: أثْراءٌ. ـ وثَرِيَتِ الأَرْضُ، كَرَضِيَ، ـ ثَرىً، فهي ثَرِيَّةٌ، كَغَنِيَّةٍ، وثَرْياءُ: نَدِيَتْ، ولانَتْ بَعْدَ الجُدوبَةِ واليُبْس. ـ وأثْرَتْ: كَثُرَ ثَراها. ـ وثَرَّى التَّرْبَةَ تَثْرِيَةً: بَلَّها، ـ وـ الأقِطَ: صَبَّ عليه ماءً ثم لَتَّهُ، ـ وـ المَكانَ: رَشَّهُ، ـ وـ فُلانٌ: ألْزَمَ يَدَيْهِ الثَّرَى. ـ ولَبِسَ أعْرابيٌّ عُرْيانٌ فَرْوَةً، فقالَ: الْتَقَى الثَّرَيان، أي: شَعَرُ العانَةِ وَوَبَرُ الفَرْوَة. ويُقالُ ذلك أيضًا إذا رَسَخَ المَطَرُ في الأَرْض حتى الْتَقَى ونَداها. وأبو ثُرَيَّةَ، كَسُمَيَّةَ أو كَغَنِيَّةٍ: سَبْرَةُ بنُ مَعْبَدٍ الجُهَنِيُّ، صَحابِيٌّ. ـ و: ثَطَا، كَدَعا: خَطا، ـ وـ بِسَلْحِهِ: رَمَى. ـ والثَّطاةُ: دُوَيبَّةٌ. ـ والثَّطَا: إفْراطُ الحُمْقِ. ـ وهو ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطَا. وبالضم: العَناكِبُ. ـ وانْثَطَى: اسْتَرْخَى. ـ ي: الثَّاعِي: القاذِفُ. ـ و: الثَّعْوُ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ، أو ما عَظُمَ منه، أو ما لانَ من البُسْر، لُغَةٌ في المَعْوِ. ـ ي: الثَّغْيةُ: الجُوعُ، وإقْفارُ الحَيِّ. ـ و: الثُّغاءُ، بالضم: صَوْتُ الغَنَمِ والظِّباءِ وغيرِها عندَ الولادةِ، والشَّقُّ في مَرَمَّةِ الثَّاغِيَةِ، للشَاةِ. ـ وثَغَتْ، كَدَعَت: صَوَّتَتْ. ـ وأتَيْتُهُ فَما أثْغَى: ما أعْطَى شيئًا. ـ وأثْغَى شاتَهُ: حَمَلَها على الثُّغاءِ. ـ و: الأُثْفِيَّةُ، بالضم وبالكسر: الحَجَرُ تُوضَعُ عليه القِدْرُ ـ ج: أثَافِيُّ وأثافٍ. ـ ورَماهُ اللُّه بِثالِثَةِ الأَثافِي، أي: بالجبلِ، والمُرادُ: بداهِيَةٍ، وذلك أَنَّهُمْ إذا لم يَجِدُوا ثالِثَةَ الأَثافي أَسْنَدُوا القِدْرَ إلى الجبلِ، وأَثَّفَ القِدْرَ وآثَفَها وأَثْفاها وثَفَّاها، فهي مُؤَثْفاةٌ. ـ والإِثْفِيَّةُ، بالكسرِ: الجَماعةُ مِنَّا. ـ وثَفاهُ يَثْفِيه ويَثْفوه: تَبِعَهُ. ـ وتَثَفَّى فُلانًا عِرْقُ سَوءٍ: إذا قَصَّرَ به عن المَكارِمِ. ـ والمِثْفاةُ، بالكسرِ: سِمَةٌ كالأَثافِي، وامْرَأةٌ دَفَنَتْ ثَلاَثَةَ أزْواجٍ، والتي تَمُوت لها الأزْواجُ كَثِيرًا، ـ والرَّجُلُ: مِثْفىً. ـ وأثْفَى: تَزَوَّجَ بِثلاثِ نِسْوَةٍ. ـ وثَفَيْتُ القَوْمَ: طَرَدْتُهُمْ. ـ وأُثَيْفِيَةُ، كَبُلَهْنِيَةَ: ة باليَمامَةِ. ـ وذُو أُثَيْفيَةَ: ع بِعَقيقِ المَدينَةِ. ـ و: الثُّقْوَةُ، بالضم: السُّكُرُّجَةُ ـ ج: ثُقُواتٌ. ـ ي: ثَنَى الشَّيْءَ، كَسَعَى: رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ، ـ فَتَثَنَّى وانْثَنَى واثْنَوْنَى: انْعَطَفَ. ـ وأثْناءُ الشَّيْءِ ومَثَانِيهِ: قُواهُ، وطاقاتُهُ، واحِدُها: ثِنْيٌ، بالكسر: ومَثْناةٌ، ويُكْسَرُ. ـ وثِنْيُ الحَيَّةِ، بالكسر: انْثناؤُها، أَو ما تَعَوَّجَ منها إذا تَثَنَّتْ، ـ وـ من الوادِي: مُنْعَطَفُهُ ـ ج: أثْناءٌ. ـ وشاةٌ ثانِيَةٌ، بَيِّنَةُ الثِّنْيِ، بالكسر: تَثْنِي عُنُقَها لغَيْرِ عِلَّةٍ. ـ والاِثْنانِ: ضِعْفُ الواحِدِ، والمُؤَنَّثُ: ثِنْتانِ، وأصْلُهُ: ثِنْيٌ، لجَمْعِهِم إيَّاهُ على ثْناءٍ. ـ وَثَنَّاهُ تَثْنِيَةً: جَعَلَهُ اثْنَيْنِ. ـ وهذا واحِدٌ فاثْنِه: كُنْ ثانِيَهُ. ـ وهو لا يَثْنِي ولا يَثْلِثُ، أي: كَبيرٌ لا يَقْدِرُ أنْ يَنْهَضَ، لا في مَرَّةٍ، ولا في مَرَّتَيْنِ، ولا في الثَّالِثَةِ. وثَناءُ بنُ أحمدَ: مُحَدِّثٌ. ـ وجاؤُوا مَثْنَى وثُناءَ، كغُرابٍ، أي: اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وثِنْتَيْنِ ثِنْتَينِ. ـ والاثْنانِ والثِّنَى، كإلَى: يَوْمٌ في الأُسْبُوعِ ـ ج: أثْناءٌ وأثانِينُ. وجاءَ في الشِّعْرِ يَوْمُ اثْنَيْنِ، بلا لامٍ. ـ والإِثْنَوِيُّ: من يَصُومُهُ دائِمًا وحْدَهُ. ـ والمَثانِي: القُرْآنُ، أو ما ثُنِّيَ منه مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، أو الحَمْدُ، أو البَقَرَةُ إلى بَراءَة، أو كُلُّ سورَةٍ دُونَ الطُّوَلِ، ودُونَ المِئَتَيْنِ، وفَوْقَ المُفَصَّلِ، أو سُورَةُ الحَجِّ والنَّمْلِ والقَصَصِ والعَنْكَبُوتِ والنُّورِ والأنْفالِ ومَرْيَمَ والرُّومِ ويس والفُرْقانِ والحِجْرِ والرَّعْدِ وسَبَأَ والملآئكَةِ وإبراهيمَ وص~، ومُحَمدٍ صلى الله عليه وسلم، ولُقْمَانَ والغُرَفِ والزُّخْرُفِ والمُؤْمِنِ والسَّجْدَةِ والأحْقافِ والجاثِيَةِ والدُّخانِ والأحْزابِ، ـ وـ من أوتارِ العُودِ: الذي بعدَ الأولِ، واحِدُها: مَثْنَى، ـ وـ من الوادِي: مَعَاطِفُهُ، ـ وـ من الدَّابَّةِ: رُكْبَتَاها ومِرفَقاها. ـ ولا ثِنَى في الصَّدَقةِ، كإلَى، أي: لا تُؤْخَذُ مَرَّتَيْنِ في عامٍ، أو لا تُؤْخَذُ ناقَتانِ مكانَ واحِدَةٍ، أو لا رُجوعَ فيها، وإذا وَلَدَتْ ناقةٌ مرةً ثانِيَةً، ـ فهي ثِنْيٌ، ووَلَدُها ذلك: ثِنْيُها. ـ ومَثْنَى الأَيادِي: إعادةُ المَعْروفِ مَرَّتَيْنِ فأَكْثَرَ، والأنْصِباءُ الفاضِلَةُ من جَزُورِ المَيْسِرِ، كان الرجُلُ الجَوادُ يَشْتَرِيها، ويُطْعِمُها الأَبْرامَ، ـ والمَثْناةُ: حَبْلٌ من صُوفٍ أَو شَعَرٍ أو غيرِهِ، ويُكْسَرُ، ـ كالثِّنايةِ والثِّناءِ، بكسرهما، وما اسْتُكْتِبَ من غيرِ كتابِ الله، أَو كِتابٌ فيه أخْبار بني إِسْرائيلَ بعدَ مُوسى، أحَلُّوا فيه وحَرَّموا ما شاؤُوا، أَو هي الغِناءُ، أَو التي تُسَمَّى بالفارِسِيَّةِ دُوبَيْتِي. ـ والثُّنْيانُ، بالضم: الذي بعدَ السَّيِّدِ، ـ كالثِّنْيِ، بالكسر وكهُدًى وإلى ـ ج: ثِنْيَة، ومَنْ لا رَأْيَ له ولا عَقْلَ، والفاسِدُ من الرأْيِ. ـ وثِنْيٌ من الليل، بالكسر: ساعَةٌ، أَو وَقْتٌ. ـ والثَّنِيَّةُ: العَقَبَةُ، أَو طَرِيقُها، أَو الجَبَلُ، أَو الطَّريقَةُ فيه أَو إليه، والشُّهَداءُ الذِينَ اسْتَثْناهُمُ الله عن الصَّعْقَةِ، وبمعنى الاستِثْناءِ، ـ وـ من الأضْراسِ: الأربَعُ التي في مُقَدَّمِ الفَمِ: ثِنْتانِ من فَوْقُ، وثِنْتانِ من أسْفَلَ، والناقةُ الطاعِنَةُ في السادِسَةِ، والبَعيرُ: ثَنِيٌّ، والفَرَسُ الداخِلَةُ في الرَّابِعَةِ، والشَّاةُ في الثَّالِثَةِ، كالبَقَرَةِ، والنَّخْلَةُ المُسْتَثْناةُ من المُساوَمَةِ. ـ والثُّنْيَا، بالضم، من الجَزُورِ: الرأسُ، والقوائِمُ، وكُلُّ ما اسْتَثْنَيْتَه، ـ كالثُّنْوَى والثُّنْيَةِ. ـ والمُثَنَّاةُ: ع. ومُثَنَّى: اسمٌ. ـ واثَّنَى، كافْتَعَلَ: تَثَنَّى. ـ وأَثْنَى البعيرُ: صارَ ثَنِيًّا. ـ والثَّناءُ، بالفتح، ـ والتَّثْنِيَةُ: وصْفٌ بمَدْحٍ أو ذَمٍّ، أو خاصٌّ بالمَدْحِ، وقد أثْنَى عليه وثَنَّى. وككِتابٍ: الفِناءُ، وعِقالُ البعيرِ، عن ابنِ السَّيِّدِ. ـ و: ثَهَا: حَمُقَ. ـ وثاهاهُ: قاوَله. ـ ي: ثَوَى المكانَ، ـ وـ به يَثْوِي ثَواءً وثُوِيًّا، بالضم، ـ وأثْوَى به: أطالَ الإِقامَةَ به، أو نَزَلَ. ـ وأثْوَيْتُه: ألْزَمْتُه الثَّواءَ فيه، ـ كثَوَّيْتُه، وأضَفْتُه. ـ والمَثْوَى: المَنْزِلُ ـ ج: المَثاوي. ـ وأبُو المَثْوَى: رَبُّ المَنْزِلِ، والضَّيْفُ. ـ والثَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: البَيْتُ المُهَيَّأُ له، والضَّيْفُ، والأسِيرُ، والمُجاوِرُ بأحدِ الحَرَمَيْنِ، ـ وبهاءٍ: ع، والمرأةُ. ـ والثايَةُ والثَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: أخْفَضُ عَلَمٍ بِقَدْرِ قِعْدَتِكَ، ـ كالثُّوَّةِ، ومَأْوَى الإِبِلِ عازِبَةً أو حَوْلَ البَيْتِ، ـ كالثاوَةِ. ـ وثَوَّى تَثْوِيَةً: مات. وكعُنِيَ: قُبِرَ. ـ والثُّوَّةُ، بالضم: قُماشُ البَيْتِ ـ ج: ثُوًى. ـ أو الثُّوَّةُ والثُّوِيُّ، كجُثِيٍّ: خِرَقٌ كالكُبَّةِ على الوَتِدِ، يُمْخَضُ عليها السِّقاءُ لئَلاَّ يَتَخَرَّقَ. ـ أو الثُّوَّةُ، بالضم: ارْتِفاعٌ وغِلَظٌ، ورُبَّما نُصِبَتْ فَوْقَها الحِجارَةُ ليُهْتَدَى بها، أو خِرْقَةٌ تَحْتَ الوَطْبِ، إذا مُخِضَ تَقِيهِ من الأرضِ. ـ وَثَاءَةُ: ع. ـ والثاءُ: حَرْفُ هِجاءٍ. وقافِيَةٌ ثاوِيَّةٌ. ـ ي: الثِّيَّةُ، كالنِّيَّةِ: مَأْوَى الغَنَمِ. ـ ي: الجَأَى، كالجَوَى، ـ والجُؤَةُ والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ: غُبْرَةٌ في حُمْرَةٍ، أو كُدْرَةٌ في صُدْأةٍ، جَئِيَ الفَرَسُ وَجَأَى واجْأَوَى، والنَّعْتُ: أجْوَى وجَأْواءُ. ـ والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ: أرضٌ غَلِيظَةٌ في سَوادٍ. ـ و: جَأَى الثَّوْبَ، كَسَعَى، جَأْوًا: خاطَهُ، وأصْلَحَهُ، ـ وـ الغَنَمَ: حَفِظَها، وغَطَّى، وكَتَمَ، وسَتَرَ، وحَبَسَ، ومَسَحَ، ورَقَعَ. ـ وأحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَهُ: لا يَحْبِسُ لُعابَهُ. ـ والجِئاوَةُ، كالكِتابَةِ: وِعاءُ القِدْرِ، أو شيءٌ تُوضَعُ عليه من جِلْدٍ ونحوِهِ، ـ كالجِياءِ والجِواءِ والجِياءَةِ، بكَسْرِهِنَّ. ـ وسِقاءٌ مَجْئِيٌّ، كمَرْمِيٍّ: قُوبِلَ بينَ رُقْعَتَيْنِ من وَجْهَيْهِ. ـ وجُؤَةُ، كثُبَةٍ: ة. (وكَسُمَيَّةَ: اسمٌ. وكَفَرْوَةٍ: القَحْطُ). ـ يو: جَبَى الخَراجَ، كَرَمَى وسَعَى، جِبايَةً وجِباوَةً، بكسرهما، ـ وـ القَوْمَ، ـ وـ منهم، ـ وـ الماءَ في الحَوْضِ، جَبًا، مُثَلَّثَةً، وجَبْيًا: جَمَعَهُ. ـ والجَبَا، كالعَصَا: مَحْفَرُ البِئْرِ، وشَفَتُها، وأن يَتَقَدَّمَ ساقِي الإِبِلِ بِيَوْمٍ قَبْلَ ورُودِها، فَيَجْبِيَ لَها ماءً في الحَوْضِ، ثم يُورِدَها. ـ والجابِيَةُ: حَوْضٌ ضَخْمٌ، والجَمَاعَةُ، ـ وة بِدِمَشْقَ. ـ وباب الجابِيَة: من أبْوابِها. ـ والجابِي: الجَرادُ. ـ والجَبَايَا: الرَّكايَا تُحْفَرُ، وتُنْصَبُ فيها قُضْبانُ الكَرْمِ. ـ واجْتَباهُ: اخْتَارَهُ. ـ وجَبَّى تَجْبِيَةً: وضَعَ يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ، أو على الأرضِ، أو انْكَبَّ على وَجْهِه. ـ والإِجْباءُ: أن يُغَيِّبَ الرجلُ إبِلَهُ عن المُصَدِّقِ، وبَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاحِهِ. ـ والتَّجْبِيَةُ: أن تَقُومَ قِيامَ الرَّاكِعِ. ـ و: جَبَا، كَسَعَى ورَمَى، جِبْوَةً وجِبًا وجِباوَةً وجِبايَةً، بكسرِهِنَّ، وجَبًا. ـ والجِباوَةُ والجِبْوَةُ والجِباةُ والجِبَا، بكَسْرِهِنَّ، وجَبًا. ـ والجِباوَةُ والجِبْوَةُ والجِباةُ والجِبَا، بكَسْرِهنَّ، ـ والجَبَاوَةُ: ما جُمِعَ في الحَوْضِ من ماءٍ. ـ والجَبا: الحَوْض، أو مَقامُ من يَسْتَقِي على الطَّيِّ، وما حَوْلَ البئْرِ ـ ج: أجْباءٌ. ومحمدُ بنُ إبراهيمَ الجابِيُّ: مُحَدِّث. وعلِيُّ بنُ الجابِي الخطيبُ: مُقْرِئٌ مُتَأَخِّرٌ. ـ و: الجُثْوَةُ، مُثَلَّثَةً: الحِجارةُ المَجْمُوعةُ، والجَسَدُ، والجِذْوَةُ، والوَسَطُ. ـ وجُثَا الحَرَمِ، بالضم والكسر: ما اجْتَمَعَ فيه من الحِجَارَةِ التي تُوْضَعُ على حُدودِ الحَرَمِ، أو الأنْصابُ تُذْبَحُ عليها الذَّبائِحُ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. ـ وجَثَا، كَدَعا ورَمَى، جثُوًّا وجُثِيًّا، بضمِّهِما: جَلَسَ على رُكْبَتَيْهِ، أو قامَ على أطْرافِ أصابِعِهِ. وأجْثاهُ غيرُهُ، وهو جاثٍ ـ ج، جُـثِيٌّ، بالضم والكسر. وجاثَيْتُ رُكْبَتِي إلى رُكْبَتِهِ، وتَجَاثَوْا على الرُّكَبِ. ـ والجَثَاءُ، كسَحابٍ: الشَّخْص، ويُضَمُّ، والجَزَاءُ، والقَدْرُ، والزُّهاءُ. وكسُمَيٍّ: جَبَلٌ. ـ وجَثَوْتُ الإِبِلَ، ـ وجَثَيْتُها: جَمَعْتُها. ـ و: جَحاهُ، كدَعاهُ، جَحْوًا: اسْتَأْصَلَه، ـ كاجْتَحَاهُ. وجَحْوانُ: رجُلٌ. ـ وجُحًا، كهُدًى: لَقَبُ أبي الغُصْنِ، دُجَيْنِ بنِ ثابِتٍ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. ـ وجَحَا: أقامَ، ومَشَى، وخَطَا. ـ والجَحْوَةُ: الخَطْوَةُ الواحِدَةُ، والوَجْهُ. ـ والجاحِي: المُثاقِفُ، والحَسَنُ الصَّلاةِ. ـ و: الجَخْوُ: سَعَةُ الجِلْدِ، أو اسْتِرْخاؤُه، وقِلَّةُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ، والنَّعْتُ: أجْخَى وجَخْواءُ. ـ وجَخَّى المُصَلِّي تَجْخِيَةً: خَوَّى في سُجودِه، ـ وـ الليلُ: مالَ، ـ وـ الشيخُ: انْحَنَى، ـ ومته الحدِيثُ: "كالكُوزِ مُجَخِّيًا"، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. ـ وتَجَخَّى على المِجْمَرَةِ: تَبَخَّرَ، ـ وـ الكُوزُ: انْكَبَّ، وقد جَخَوْتُه. ـ و" الجَدَا والجَدْوَى: المَطَرُ العامُّ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ، والعَطِيَّةُ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ. وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى. ـ والجادِي: طالِبُ الجَدْوى، ـ كالمُجْتَدِي. ـ وجَداهُ جَدْوًا واجْتَداهُ: سألَهُ حاجَةً. ـ وجَدا الدَّهْرِ: آخِرُهُ. ـ وخَيْرٌ جَدًا: واسِعٌ. ـ ي: الجَدْيُ من أولادِ المَعَزِ: ذَكَرُها ـ ج: أجْدٍ وجِداءٌ وجِدْيانٌ، بكسرهما، ـ وـ من النُّجوم: الدائِرُ مع بَناتِ نَعْشٍ، والذي بِلِزْقِ الدَّلْوِ بُرْجٌ لا تَعْرِفُهُ العَرَبُ. ـ والجَدِيَّةُ، كالرَّمِيَّةِ: القِطْعَةُ المَحْشُوَّةُ تحتَ السَّرْجِ والرَّحْلِ، ـ كالجَدْيَةِ ـ ج: جَدْياتٌ، بالفتح، والدَّمُ السائِلُ، والناحيةُ، والقِطْعَةُ من المِسْكِ، ولَوْنُ الوَجْهِ. وكسُمَيَّةَ: جَبَلٌ. ـ والجادِي: الزَّعْفَرانُ، ـ كالجادِياءِ، والخَمْرُ. ـ وأجْدَى الجُرْحُ: سالَ. ـ وجَدَيْتُه: طَلَبْتُ جَدْواهُ. ـ والجَدايَةُ، ويُكْسَرُ: الغَزالُ. وكسُمَيٍّ: جُدَيُّ بنُ أخْطَبَ، أخُو حُيَيٍّ، وابنُ بُحْتُرٍ الشاعِرُ. ـ والجُداءُ، كغُرابٍ: مَبْلَغُ حِسابِ الضَّرْبِ، ثلاثةٌ في ثلاثةٍ جُداؤُه تِسْعَةٌ. ـ و: جَذا جَذْوًا، بالفتح وكسُمُوٍّ: ثَبَتَ قائمًا، ـ كَأَجْذَى، أو جَثا، أو قامَ على أطْرافِ أصابِعِهِ، ـ وـ القُرادُ في جَنْبِ البعيرِ: لَصِقَ به، ولَزِمَهُ، ـ وـ السَّنامَ: حَمَلَ الشَّحْمَ. ـ وأجْذَى طَرْفَه: نَصَبَه، ورَمَى به أمامَه. ـ والجَوَاذِي: التي تَجْذُو في سَيرِها، كَأَنَّها تَقَلَّعُ. ـ والجَذْوَةُ، مُثَلَّثَةً: القَبْسَةُ من النارِ، والجَمْرَةُ، والجِذْوَةُ ـ ج: جُذًا، بالضم والكسر وكجِبالٍ. ـ والجَذاةُ: أُصولُ الشجرِ العِظامِ ـ ج: كجِبالٍ، وع. ـ ورجُلٌ جاذٍ: قصيرُ الباعِ. ـ والمِجْذَاءُ، كمِحْرابٍ: خَشَبَةٌ مُدوَّرَةٌ تَلْعَبُ بها الأعْرابُ، سِلاحٌ، والمِنْقارُ. ـ وأجْذَى الفَصيلُ: حَمَلَ في سَنامِهِ شَحْمًا. ـ والمُجْذَوْذِي: من يُلازِمُ المَنْزِلَ والرَّحْلَ. ـ ي: جَذَيْتُهُ عنه وأجْذَيْتُهُ: مَنَعْتُهُ. ـ والجِذْيَةُ، بالكسر: أصْلُ الشَّجَرِ. ـ وجِذْيُ الشيءِ، بالكسر: أصْلُهُ. ـ وتَجَاذَى: انْسَلَّ. ـ والحَمامُ يَتَجَذَّى بالحَمَامَةِ: وهو أن يَمْسَحَ الأرضَ بذَنَبِه إذا هَدَرَ. ـ و: الجَـِرْوُ، مثلثةً: صغيرُ كلِّ شيءٍ حتى الحَنْظَلِ والبِطِّيخِ ونحوِهِ ـ ج: أجْرٍ وجِراءٌ، وَوَلَدُ الكلبِ والأسَدِ ـ ج: أجْرٍ وأجْرِيَةٌ وأجْراءٌ وجِراءٌ، ووِعاءُ بِزْرِ العَكابِيرِ في رُؤُوسِ العِيدانِ، والثَّمَرُ أوَّلَ ما نَبَتَ، والوَرَمُ في السَّنامِ والحَلْقِ، وجَدُّ عُبَيْدِ الله بنِ محمدٍ النَّحْوِيِّ. ـ وكَلْبَةٌ مُجْرٍ ومُجْرِيَةٌ: ذاتُ جِرْوٍ. ـ والجِرْوَةُ، بالكسر: الناقةُ القصيرةُ، وفَرَسانِ. ـ وبنُو جِرْوَةَ: بَطْنٌ. ـ وجِرْوٌ وجُرَيٌّ، كسُمَيٍّ وسُمَيَّةَ: أسْماءٌ. ـ ي: جَرَى الماءُ ونحوُه جَرْيًا وجَرَيانًا وجِرْيَةً، بالكسر، ـ وـ الفَرَسُ ونحوهُ جَرْيًا وجِراءً، بالكسر، ـ وأجْراهُ وجاراهُ مُجاراةً وجِراءً: جَرَى معه. ـ والإِجْرِيَّا، بالكسرِ: الجَرْيُ. ـ والجارِيةُ: الشمسُ، والسفينةُ، والنِّعْمَةُ من اللّه تعالى، وفَتِيَّةُ النِّساءِ ـ ج: جَوارٍ. ـ وجاريةٌ بَيِّنَةُ الجَرايةِ والجَراءِ والجَرَى والجَرائِيةِ والجِراءِ، بالكسر. ـ والمَجْرَى في الشِّعْرِ، حَرَكَةُ حَرْفِ الرَّوِيِّ. ـ والمَجَارِي: أواخِرُ الكَلِمِ. ـ و{بِسْمِ اللّهِ مُجْراها}، بالضم والفتح: مَصْدَرَا جَرَى وأجْرَى. ـ وجارِيةُ بنُ قُدامَةَ، ـ ويَزِيدُ بنُ جَارِيَةَ: من رِجالِ الصَّحِيحَيْنِ. ـ والإِجْرِيَّا، بالكسر والشَّدِّ وقد يُمَدُّ: الوجْهُ الذي تأخُذُ فيه وتَجْرِي عليه، والخُلُقُ، والطَّبيعَةُ، ـ كالجِرِيَّاءِ، كسِنِمَّارٍ، ـ والإِجْرِيَّةِ، بالكسر مُشدَّدةً. ـ والجَرِيُّ، كَغَنِيٍّ: الوكيلُ، للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ، والرسولُ، والأَجِيرُ، والضامِنُ. ـ والجَرايَةُ، ويُكْسَرُ: الوَكَالَةُ. ـ وأَجْرَى: أرْسَلَ وَكِيلًا، ـ كجَرَّى، ـ وـ البَقْلَةُ: صارَتْ لها جِراءٌ. ـ والجِرِّيُّ، كَذِمِّيٍّ: سَمَكٌ م، وبِهاءٍ: الحَوْصَلَةُ. ـ وفَعَلْتُه من جَراكَ، ساكنَةً مَقْصورةً وتُمَدُّ: من أجْلِكَ، ـ كَجَرَّاكَ. وحَبِيبةُ بنتُ أبي تُجْراةٍ، ويُفْتَحُ أوَّلُهُ: صَحابيَّةٌ، أَو هي بالزَّايِ مَهْموزةً. ـ ي: الجَزاءُ: المُكَافَأَةُ على الشيءِ، ـ كالجازِيَةِ. ـ جَزاهُ به، ـ وـ عليه جَزَاءً، وجازاهُ مُجازاةً وجِزاءً. ـ وتَجَازَى دَيْنَه، ـ وـ بِدَيْنه: تَقاضاهُ. ـ واجْتَزاهُ: طَلَبَ منه الجَزَاءَ. ـ وجَزَى الشيءُ يَجْزِي: كَفَى، ـ وـ عنه: قَضَى. ـ وأجْزَى كذا عن كذا: قامَ مَقَامَهُ ولم يَكْفِ. ـ وأجْزَى عنه مُجْزَى فلانٍ، ومُجْزاتَه، بضمهما وفتحِهما: أغْنَى عنه، لُغَةٌ في الهَمْزَةِ. ـ والجِزْيَةُ، بالكسرِ: خَراجُ الأرضِ، وما يُؤْخَذُ من الذِّمِّيِّ ـ ج: جِزًى وجِزْيٌ وجِزاءٌ. ـ وأجْزَى السِّكِّينَ: أجْزأهُ. ـ وجِزْيٌ، بالكسر وكسُميٍّ وعلِيٍّ: أسْماءٌ. ـ والجازِي: فَرَسٌ. ـ ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ محمدِ بنِ جازِيَةَ الآخُرِيُّ: مُحَدِّثٌ. ـ و: جَسا، كدَعا، جُسُوًّا: صَلُبَ. ـ وجاساهُ: عاداهُ. ـ و: الجَشْوُ: القَوْسُ الخفيفةُ، لغةٌ في الجَشْءِ ـ ج: جَشَواتٌ. ـ و: الجَعْوُ: ما جَمَعْتَه بِيدِك من بَعَرٍ ونحوِه تَجْعَلُهُ كُثْبَةً. ـ والجِعَةُ كهِبَةٍ: نَبيذُ الشَّعيرِ. ـ والجَاعِيَةُ: الحَمْقاءُ. ـ و: جَفَا جَفاءً وتَجافَى: لَمْ يَلْزَمْ مَكانَهُ. ـ واجْتَفَيْتُه: أزَلْتُه عن مَكَانِهِ. ـ وجَفَا عليه كذا: ثَقُلَ. ـ والجَفَاءُ: نَقيضُ الصِّلَةِ، ويُقْصَرُ، جَفَاهُ جَفْوًا وجَفَاءً. ـ وفيه جَفْوَةٌ، ويُكْسَرُ، أيْ: جفاءٌ، فإن كانَ مَجْفُوًّا، قيل: به جَفْوَةٌ. ـ وجَفَا مالَهُ: لم يُلازِمْهُ، ـ وـ السَّرْجَ عن فَرَسِه: رَفَعَه، ـ كأَجْفاهُ. ـ ورجلٌ جافي الخِلْقَةِ والخُلُقِ: كَزٌّ غَليظٌ. ـ واسْتَجْفَى الفِراشَ وغيرَهُ: عَدَّهُ جافيًا. ـ وأجْفَى الماشِيَةَ: أتْعَبَها، ولم يَدَعْها تأكُلُ. ـ ي: جَفَيْتُه أجْفِيهِ: صَرَعْتُه. ـ والجُفايَةُ، بالضم: السَّفِينَةُ الفارِغَةُ. ـ والمَجْفِيُّ: المَجْفُوُّ. ـ و: جَلاَ القَوْمُ عن المَوْضِعِ، ـ وـ منه جَلْوًا وجَلاءً، وأَجْلَوْا: تَفَرَّقُوا، ـ أو جَلا: من الخَوْفِ، ـ وأجْلَى: من الجَدْبِ، وجلاهُ الجَدْبُ وأجْلاهُ واجْتَلاهُ. ـ وجَلاَ النَّحْلَ جَلاءً: دَخَّنَ عليها لِيَشْتار العَسَلَ، ـ وـ السَّيْفَ والمِرآةَ جَلْوًا وجِلاءً: صَقَلَهُما ـ وـ الهَمَّ عنه: أذْهَبَهُ، ـ وـ فُلانًا الأمْرَ: كَشَفَه عنه، ـ كَجَلاَّهُ وجَلَّى عنه، وقَدِ انْجَلَى، وتَجَلَّى، ـ وـ بِثَوْبِه: رَمَى به. ـ وجَلاَ: عَلاَ، ـ وـ العَرُوسَ على بَعْلِها جَلْوَةً، ويُثَلَّثُ، وجِلاءً، ككِتابٍ، ـ واجْتَلاها: عَرَضَها عليه مَجْلُوَّةً. ـ وجَلاها وجَلاَّها زَوْجُها وصِيفَةً أو غيرَها: أعْطاها إيَّاها في ذلك الوَقْتِ. ـ وجِلْوَتُها، بالكسر: ما أعْطاها. ـ واجْتَلاَهُ: نَظَرَ إليه. ـ والجَلاءُ، كَسَمَاءٍ: الأمْرُ الجَلِيُّ. ـ وأقَمْتَ جَلاءَ يَوْمٍ: بياضَه، وبالكسر: الكُحْلُ، أَوْكُحْلٌ خاصٌّ. ـ وجَلَّى بِبَصَرِهِ تَجْلِيَةً: رَمَى، ـ وـ البازِي تَجْلِيَةً وتَجَلِّيًا: رَفَعَ رأسَه ثم نَظَرَ. ـ والجَلاَ، مَقْصُورَةً: انْحِسارُ مُقَدَّمِ الشَّعَرِ أو نِصْفِ الرأسِ، أو هو دُونَ الصَّلَعِ، جَلِيَ، كَرَضِيَ، جَلًا، والنَّعْتُ: أجْلَى وجَلْواءُ. ـ وجَبْهَةٌ جَلْواءُ: واسِعَةٌ. ـ وسَماءٌ جَلْواءُ: مُصْحِيَةٌ. ـ والأجْلَى: الحَسَنُ الوجهِ الأنْزَعُ. ـ وابنُ جَلاَ: الواضِحُ الأمْرِ، ـ كابنِ أجْلَى، ورجلٌ م. ـ وأَجْلَى يعدُو: أسْرَعَ، وع. ـ وجَلْوَى، كَسَكْرَى: ة، وأفْراسٌ. ـ والجَلِيُّ، كغَنِيٍّ: الواضحُ. وفَعَلْتُه من أجْلاكَ، ويُكْسَرُ، أي: من أجْلِكَ. ـ والجالِيةُ: أهلُ الذِّمَّةِ، لأَنَّ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه، أجْلاهُمْ عن جَزِيرَةِ العَرَبِ. ـ وما جِلاؤُهُ، بالكسر، أي: بماذا يُخاطَبُ من الألْقابِ الحَسَنَةِ. ـ واجْلَوْلَى: خَرَجَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ. ـ ومحمدُ بنُ جَلْوانَ، وجَلْوانُ بنُ سَمُرَةَ، ويُكْسَرُ: محدِّثانِ. ـ وابنُ الجَلاَّ، مُشَدَّدَةً مَقْصورَةً: من كِبارِ الصوفيةِ. ـ ي: الجِلْيُ، كعِذْيٍ: الكَوَّةُ من السَّطْحِ لا غَيْرُ. ـ وجَلَيْتُ الفِضَّةَ: جَلَوْتَها. ـ واللهُ يُجَلِّي الساعَةَ: يُظْهِرُها. ـ وَتَجَلَّى كذا: عَلاهُ، ـ وـ الشيءَ: نَظَرَ إليه. ـ والمُجَلِّي: السابِقُ في الحَلْبَةِ. ـ الجَمَاءُ، وبِهاءٍ ويُضَمَّانِ: الشخصُ من الشيءِ، وحَجْمُه، وبالقَصْرِ ويُضَمُّ: نُتُوءٌ، وَوَرَمٌ في الثَّدْيِ، والحَجَرُ الناتِئُ على وجهِ الأرضِ، ومقْدارُ الشيءِ، وظَهْرُ كُلِّ شيءٍ، ـ وـ من الجَنينِ وغَيْرِهِ: حَرَكَتُه، واجْتِماعُهُ، ونُتُوءٌ، وَوَرَمٌ في البَدَنِ، ويضم في الكُلِّ، ـ وتَجَمَّى القَوْمُ: اجْتَمَعَ بعضُهُمْ إلى بَعْضٍ. ـ ي: جَنَى الذَّنْبَ عليه يَجْنِيهِ جِنَايَةً: جَرَّهُ إليه، ـ وـ الثَّمَرَةَ: اجْتَنَاها، ـ كَتَجَنَّاها، وهو جانٍ ـ ج: جُناةٌ وجُنَّاءٌ، وأجْناءٌ نادِرٌ. وجَنَاها له، وجَنَّاهُ إيَّاها. وكلُّ ما يُجْنَى فهو جَنًى وجَنَاةٌ. ـ والجَنَى: الذَّهَبُ، والوَدَعُ، والرُّطَبُ، والعسلُ ـ ج: أجْناءٌ. ـ واجْتَنَيْنا ماءَ مَطَرٍ: ورَدْناهُ فَشَرِبْناهُ. ـ وأجْنَى الشجرُ: أدْرَكَ، ـ وـ الأرضُ: كثُرَ جَنَاها. ـ وثَمَرٌ جَنِيٌّ: جُنِي من ساعَتِهِ. ـ وتَجَنَّى عليه: ادَّعَى ذَنْبًا لم يَفْعَلْه. ـ والجَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: رِداءٌ من خَزٍّ. ـ وأحمدُ بنُ عِيسى بنِ جَنِيَّةَ: محدِّثٌ. ـ وتَجْنَى: د، ـ وبالضم: تُجْنَى الوَهْبانِيَّةُ، محدِّثَةٌ مُعَمَّرَةٌ. وقَوْلُهُمْ لِعَقَبَةِ الطائِفِ تُجْنَى لَحْنٌ، صَوابُه: دُجْنَى، وقد ذُكِرَ. ـ والجَوانِي: الجَوانِبُ. ـ و: الجَنْواءُ: الجَنْئاءُ. ـ ورجُلٌ أجْنَى، بَيِّنُ الجَنَا، لُغَةٌ في المَهْموزِ. ـ و: الجَوُّ: الهواءُ، وما انْخَفَضَ من الأرضِ، ـ كالجَوَّةِ ـ ج: كجِبالٍ، وداخِلُ البَيْتِ، ـ كجَوَّانِيهِ، واليَمامةُ، وثلاثةَ عَشَرَ مَوْضِعًا غيرَها. ـ والجَوْجاةُ: الصَوْتُ بالإِبِلِ، أصْلُها: جَوْجَوَةٌ. ـ والجُوَّةُ، بالضمِ: الرُّقْعَةُ في السِّقاءِ. ـ وجَوَّاهُ تَجْوِيَةً: رَقَعَه بها، والقِطْعَةُ من الأرضِ فيها غِلَظٌ، والنُّقْرَةُ في الجبلِ وغيرِهِ، ولَوْنٌ كالسُّمْرَةِ. ـ ي: الجَوَى: هَوًى باطِنٌ، والحُزْنُ، والماءُ المُنْتِنُ، والحُرْقَةُ، وشِدَّةُ الوَجْدِ، والسُّـِلُّ، وتَطاوُلُ المَرَضِ، وداءٌ في الصَّدْرِ. جَوِيَ جَوًى، فهو جَوٍ وجَوًى، وصْفٌ بالمَصْدَرِ. ـ وجَوِيَهُ، كرَضِيَهُ، ـ واجْتَواهُ: كَرِهَهُ. ـ وأرضٌ جَوِيَةٌ وجَوِيَّةٌ: غيرُ مُوافِقةٍ، وجَوِيَتْ نفسهُ منه، ـ وـ عنه. ـ والجِواءُ، ككِتابٍ: خِياطةُ حَياءِ الناقةِ، والبَطْنُ من الأرضِ، والواسِعُ من الأوْدِيَةِ، ـ وع بالصَّمَّانِ، وشِبْهُ جَوْرَبٍ لِزَادِ الرَّاعي وكِنْفِهِ، وماءٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، ـ وع باليَمامةِ، ووادٍ في دِيارِ عَبْسٍ، وما تُوضَعُ عليه القِدْرُ، ـ كالجواءَةِ والجِياءِ والجِياءَةِ والجِياوَةِ. ـ وجَاوَى بالإِبِلِ: دَعَاهاإلى الماءِ. ـ وجِياوَةُ، بالكسر: بَطْنٌ. ـ والجَوِيُّ، كغَنِيٍّ: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يُبَيِّنُ عنه لِسانُهُ، وبتخفيفِ الياءِ: الماءُ المُنْتِنُ. ـ والجِيَّةُ، بالكسر: الماءُ المُتَغَيِّرُ، أو المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ، والرَّكِيَّةُ المُنْتِنَةُ. ـ وأجْوَيْتُ القِدْرَ: عَلَّقْتُها. ـ و: الجَهْوَةُ: الاسْتُ المكشوفةُ، ـ كالجَهْواءِ، ويُقْصَرُ، والأكَمَةُ، والقَحْمَةُ من الإِبِلِ. ـ وأجْهَتِ السماءُ: انْكَشَفَتْ، وأصْحَتْ، ـ وـ الطُّرُقُ: وضَحَتْ، ـ وـ فلانةُ على زَوْجِها: إذا لم تَحْبَلْ، ـ وـ فلانٌ علينا: بَخِلَ. ـ وجَهِيَ البَيْتُ، كَرَضِيَ: خَرِبَ، ـ فهو جاهٍ. ـ وخِباءٌ مُجْهٍ: بِلا سِتْرٍ. ـ والأجْهَى: الأصْلعُ. ـ وأتَيْتُه جاهِيًا: عَلانِيَةً. ـ وجَهَّى الشَّجَّةَ تَجْهِيَةً: وسَّعَهَا. ـ والمُجاهاةُ: المُفاخَرَةُ. ـ ي: الجِياءُ والجِياوَةُ والجِيَّةُ: في ج و ي. ـ وجِيٌّ، بالكسر: وادٍ، وبالفتح: لَقَبُ إصْبهانَ قَديمًا، ـ أو ة بها، وغَلَطُ الجوهرِيِّ فاحِشٌ في قوله: دَراهِمٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ فإنه قال: أي ضَرْبُ إصْبَهَانَ فَجَمَعَ جَيًّا باعْتِبارِ أجْزائِها، والصَّوابُ: ضَرْبَجِيَّاتٌ، أي: رَدِيَّاتٌ، جَمْعُ ضَرْبَجِيٍّ. ـ وجاياهُ، مُجاياةً: قابَلَهُ، لغةٌ في الهمزةِ. ـ و: حَبَا حُبُوًّا، كسُمُوٍّ: دَنا، ـ وـ الشَّراسِيفُ: طالَتْ فَتَدَانَتْ، ـ وـ الأضْلاعُ إلى الصُّلْبِ: اتَّصَلَتْ، ـ وـ المَسِيلُ: دَنَا بعضُهُ من بعضٍ، ـ وـ الرَّجُلُ: مَشَى على يَدَيْهِ وبَطْنِهِ، ـ وـ الصَّبِيُّ حَبْوًا، كسَهْوٍ: مَشَى على اسْتِهِ، وأشْرَفَ بِصَدْرِهِ، ـ وـ السَّفينَةُ: جَرَتْ، ـ وـ ما حَوْلَهُ: حَمَاهُ، ومَنَعَهُ، ـ كحَبَّاهُ تَحْبِيَةً، ـ وـ المالُ: رَزِمَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ هُزالًا، ـ وـ الشيءُ له: اعْتَرَضَ، فهو حابٍ وحَبِيٌّ، ـ وـ فُلانًا: أعْطاهُ بِلا جَزاءٍ ولا مَنٍّ، أو عامٌّ، والاسْمُ: الحِباءُ، ككِتابٍ، والحَبْوَةُ، مُثَلَّثَةً، ومَنَعَهُ، ضِدٌّ. ـ والحابِي: المُرْتَفِعُ المَنْكِبَيْنِ إلى العُنُقِ، ـ وـ من السِّهامِ: ما يَزْحَفُ إلى الهَدَفِ، ونَبْتٌ، وبِهاءٍ: رَمْلَةٌ تُنْبِتُهُ. ـ واحْتَبَى بالثَّوْبِ: اشْتَمَلَ، أو جَمَعَ بَيْنَ ظَهْرِهِ وساقَيْهِ بِعِمامَةٍ ونَحْوِها، والاِسْمُ: الحَبْوَةُ، ويُضَمُّ، والحِبْيَةُ، بالكسر، والحِباءُ، بالكسر والضم. ـ وحاباهُ مُحاباةً وحِباءً: نَصَرَه، واخْتَصَّهُ، ومالَ إليه. ـ والحَبِيُّ، كَغَنِيٍّ ويُضَمُّ: السَّحابُ يُشْرِفُ من الأفُقِ على الأرضِ، أو الذي بعضُهُ فَوْقَ بعضٍ. ـ ورَمَى فأحْبَى: وَقَعَ سَهْمُهُ دونَ الغَرَضِ. ـ والحُبَةُ، كَثُبَةٍ: حَبَّةُ العِنَبِ ـ ج: حُبًا، كَهُدًى. ـ و: الحَتْوُ: العَدْوُ الشَّديدُ، وكَفُّكَ هُدْبَ الكِساءِ مُلْزَقًا به. ـ ي: الحَتِيُّ، كغَنِيٍّ: سَويقُ المُقْلِ، والمُقْلُ، أو رَدِيُّهُ، أو يابِسُهُ، ومَتَاعُ الزَّبِيلِ، أو عَرَقُهُ، وثُفْلُ التَّمْرِ، وقُشورُهُ، والدِمْنُ، وقِشْرُ الشَّهْدِ. ـ والحاتِي: الكثيرُ الشُّرْبِ. ـ وحَتَيْتُهُ وأحْتَيْتُهُ: خِطْتُهُ، وأحْكَمْتُهُ، وَفَتَلْتُه. ـ وفَرَسٌ مُحْتاةُ الخَلْقِ: مُوَثَّقُهُ. ـ يو: حَثَى التُّرابَ عليه يَحْثُوهُ ويَحْثِيهِ حَثْوًا وحَثْيًا، فَحَثَا التُّرابُ نَفْسُه يَحْثُو ويَحْثِي. ـ والحَثَى، كالثَّرَى: التُّرابُ المَحْثُوُّ، وقُشورُ التَّمْرِ، جَمْعُ حَثاةٍ، والتِّبْنُ، أو دُقاقُهُ، أَو حُطَامُهُ، أو التِّبْنُ المُعْتَزِلُ عن الحَبِّ. ـ والحَثْيُ، كالرَّمْيِ: ما رَفَعْتَ به يَدَكَ. ـ وحَثَوْتُ له: أعْطَيْتُه يَسيرًا. ـ وأرضٌ حَثْواءُ: كثيرةُ التُّرابِ. ـ والحاثِياءُ: كالنَّافِقاءِ، أو تُرابُهُ. ـ وأحْثَتِ الخَيْلُ البِلادَ، ـ وأحاثَتْها: دَقَّتْها. ـ و: الحِجَا، كإلَى: العَقْلُ، والفِطْنَةُ، والمِقْدارُ ـ ج: أحْجاءٌ، وبالفتح: النَّاحِيَةُ ـ ج: أحْجَاءٌ، ونُفَّاخاتُ الماءِ من قَطْرِ المَطَرِ، جَمْعُ حَجَاةٍ، والزَّمْزَمَةُ، ـ كالحِجاءِ، بالكسر، ـ والتَّحَجِّي. ـ وكَلِمَةٌ مُحْجِيَةٌ: مُخالِفَةُ المَعْنَى لِلَّفْظِ، ـ وهي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ. ـ وحاجَيْتُهُ مُحاجاةً وحِجاءً فَحَجَوْتُه: فاطَنْتُه فَغَلَبْتُه، والاسْمُ: الحَجْوَى والحُجَيَّا، بضَمَّةٍ. ـ وحَجَا بالمكانِ حَجْوًا: أقام، ـ كَتَحَجَّى، ـ وـ بالشيءِ: ضَنَّ، ـ وـ الرِّيحُ السَّفينَةَ: ساقَتْها، ـ وـ السِرَّ: حَفِظَهُ، ـ وـ الفَحْلُ الشُّوَّلَ: هَدَرَ، فَعَرَفَتْ هَدِيرَهُ، فانْصَرَفَتْ إليه، ووَقَفَ، ومَنَعَ، وظَنَّ الأمْرَ فادَّعَاهُ ظانًّا ولم يَسْتَيْقِنْهُ، ـ وـ القَوْمَ: جَزاهُمْ. ـ وحَجِيَ به، كَرَضِيَ: أُوِلِعَ به، ولَزِمَهُ، وعَدَا، ضِدٌّ. ـ وهو حَجِيٌّ به، كغَنِيٍّ، ـ وحَجٍ وحَجًى، كَفَتًى: جَدِيرٌ. ـ وإنَّهُ لمَحْجاةٌ: لَمَجْدَرَةٌ. ـ وما أحْجاهُ وأحْجِ به: أخْلِقْ به. ـ وإنَّهُ لمُحْجٍ: شَحِيحٌ. ـ وأبو حُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ: أجْلَحُ بنُ عبدِ الله بنِ حُجَيَّةَ، مُحَدِّثٌ. وحُجَيَّةُ بنُ عَدِيٍّ: تابِعِيٌّ. ـ والحِجاءُ: المُعارَكَةُ. ـ وأحْجاءٌ: ع. ـ و: حَدَا الإِبِلَ، ـ وـ بها حَدْوًا وحُداءً (وحِداءً): زَجَرَها، وساقَها، ـ وـ اللَّيْلُ النَّهارَ: تَبِعَهُ، ـ كاحْتَداهُ. ـ وتَحَادَتِ الإِبِلُ: ساقَ بعضُها بعضًا. وأصلُ الحُداءِ في: دي دي. ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاء. ـ وبينهم أُحْدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ: نَوْعٌ من الحُداءِ. ـ والحَوادِي. الأرْجُلُ لأَنَّها تَتْلُو الأيْدِي. ـ والحَدْواءُ: رِيحُ الشَّمالِ، وع. ـ وحَدَوْدَى: ع. ـ ي: حَدِيَ بالمكانِ، كرَضِيَ، حَدًى: لَزِمَه فلم يَبْرَحْ. ـ وحُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. ـ وأحْدَى: تَعَمَّدَ شيئًا، ـ كتَحَدَّاه. ـ والحُدَيَّا، بالضم وفتح الدال: المُنازَعَةُ، والمُباراةُ، وقد تَحَدَّى، ـ وـ من الناسِ: واحِدُهم. ـ وأنا حُدَيَّاكَ: ابْرُزْ لي وحْدَكَ. ـ ولا أفْعَلُهُ حَدَا الدَّهْرِ: أبَدًا. ـ و: حَذَا النَّعْلَ حَذْوًا وحِذاءً: قَدَّرَها، وقَطَعَها، ـ وـ النَّعْلَ بالنَّعْلِ، ـ وـ القُذَّةَ بالقُذَّةِ: قَدَّرَهُما عليهما، ـ وـ الرَّجُلَ نَعْلًا: ألْبَسَه إيَّاها، ـ كأحْذاه، ـ وـ حَذْوَ زَيْدٍ: فَعَلَ فِعْلَهُ، ـ وـ التُّرابَ في وجُوهِهِمْ: حَثاهُ، ـ وـ الشَّرابُ لِسانَهُ: قَرَصَه، ـ وـ زَيْدًا: أعْطاهُ. ـ والحِذْوةُ، بالكسر: العَطِيَّةُ، والقِطْعَةُ من اللَّحْمِ. ـ وحاذاهُ: آزاهُ. ـ والحِذاءُ: الإِزاءُ، ويقالُ: هو حِذَاءَكَ و؟؟ وحِذَتَكَ، بكسرِهِنَّ، ومُحاذَاكَ. ـ ودارِي حِذْوَةَ دارِهِ وحِذَتُها وحَذْوُها، بالفتح مَرْفُوعًا ومَنْصُوبًا: إزاؤُها. ـ واحْتَذَى مِثالَه: اقْتَدَى به. ـ ي: الحَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: هَضْبَةٌ قُرْبَ مكةَ. ـ والحُذَيَّا، بالضم وفتح الذال: هَدِيَّةُ البِشارَةِ. ـ وهو حُذَيَّاكَ: بإزائِكَ. ـ وأخَذَه بين الحُذَيَّا والخُلْسَةِ: بين الهِبَةِ والاسْتِلابِ. ـ والحِذْيُ، كالعِذْيِ: شجرٌ. ـ والحُذَايةُ، كثُمامَة: القِسْمةُ من الغَنيمَةِ، ـ كالحُذْيَا، بالضم، ـ والحُذَيَّا، بفتح الذال، ـ والحَذِيَّةِ، كغَنيَّةٍ. وقد أحْذاهُ. ـ وحَذَى اللبَنُ وغيرُه لِسانَهُ يَحْذيهِ: قَرَصَه، ـ وـ الإِهابَ: خَرَّقَهُ فأَكْثَرَ، ـ وـ يَدَه: قَطَعَها، ـ وـ فلانًا بلِسانِه: وَقَعَ فيه، ـ فهو مِحْذاءٌ: يَحْذِ الناسَ. ـ والحِذْيَةُ، بالكسر: ما قُطِع طولًا، أو القِطْعَةُ الصغيرةُ. ـ وجاآ حِذْيَتَيْنِ: كلٌّ منهما إلى جَنْبِ الآخَرِ. ـ والحِذاءُ، بالكسر: القِطافُ. ـ والحَيْذُوانُ: الوَرَشانُ. ـ وتَحاذَى القَوْمُ فيما بينهم: اقْتَسَموا. ـ و: الحَرْوَةُ: حُرْقَةٌ في الحَلْقِ والصدْرِ والرَّأسِ من الغَيْظِ والوَجَعِ، وحَرافَةٌ في طَعْمِ الخَرْدَلِ، ـ كالحَراوَةِ، والرائِحةُ الكريهةُ مع حِدَّةٍ. ـ يو: الحارِيةُ: الأفْعَى التي كَبِرَتْ ونَقَصَ جِسْمُها، ولم يَبْقَ إلا رَأسُها ونَفَسُها وسَمُّها. ـ والحَرَا والحَراةُ: الناحِيةُ، وصَوْتُ الطيْرِ، أو عامٌّ، والكِناسُ، ومَوْضِعُ البَيْضِ ـ ج: أحْراءٌ. ـ وحَراةُ النارِ: الْتِهابُها. ـ والحَرا: الخَليقُ، ومنه: بالْحَرَا أن يكونَ ذاكَ، وإنَّهُ لَحَرًى بكذا، وحَرِيٌّ، كغَنِيٍّ، وحَرٍ، والأولى لا تُثَنَى ولا تُجْمَعُ، وإنَّهُ لَمَحْرًى أن يَفْعَل، ولمَحْراةٌ. ـ وأحْرِ به، وما أحْراه به: ما أجْدَرَهُ. ـ وتَحَرَّاه: تَعَمَّدَه، وطَلَبَ ما هو أحْرَى بالاسْتِعْمالِ، ـ وـ بالمكانِ: تَمَكَّثَ. ـ وحَرَى، كَرَمَى: نَقَصَ. ـ وأحْراهُ الزَّمانُ. ـ وحِراءٌ، ككِتابٍ، وكَعَلَى، عن عِياضٍ، ويُؤَنَّثُ، ويُمْنَعُ: جَبَلٌ بمكةَ، فيه غارٌ تَحَنَّثَ فيه النبي، صلى الله عليه وسلم. ـ و: حُزْوَى، كقُصْوى وكحَمْراءَ وكسَحابٍ، ـ وحَزَوْزَى: مَواضِعُ. ـ والمُحْزَوْزِي: المُنْتَصِبُ، أو القَلِقُ، أو المُنْكَسِرُ. ـ وحَزَا حَزْوًا، ـ وتَحَزَّى تَحَزُّوًا: زَجَرَ، وتَكَهَّنَ، كـ ـ ي: حَزَى يَحْزِي حَزْيًا وتَحَزَّى تَحَزِّيًا. ـ وحَزَّى النَّخْلَ تَحْزِيَةً: خَرَصَها، ـ وـ الطَّيْرَ: زَجَرَها، وساقَها، ـ وـ السَّرابَ: رَفَعَهُ. ـ والحَزا، ويُمَدُّ: نَبْتٌ، الواحِدَةُ: حَزاةٌ وحَزاءَةٌ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ، فَذَكَرَهُ بالخاءِ. ـ وأحْزَى: هابَ، ـ وـ عليه في السِّلْعَةِ: عَسَّرَ، ـ وـ بالشيءِ: عَلِمَ به، وارْتَفَعَ، وأشْرَفَ. ـ وحَزَّاءُ: ع. ـ و: حَسَا الطائِرُ الماءَ حَسْوًا، ولا تَقُلْ: شَرِبَ، ـ وـ زَيْدٌ المَرَقَ: شَرِبَهُ شيئًا بعدَ شيءٍ، ـ كتَحَسَّاهُ واحْتَسَاهُ، وأحْسَيْتُهُ أنا، وحَسَّيْتُه. ـ واسمُ ما يُحْتَسَى: الحَسِيَّةُ والحَسا، ويُمَدُّ، ـ والحَسْوُ، كَدَلْوٍ، ـ والحَسُوُّ، كعَدُوٍّ، وهو أيضًا الكثيرُ التَّحَسِّي. ـ والحُسْوَةُ، بالضم: الشيءُ القليلُ منه ـ ج: أحْسِيَةٌ وأحْسُوَةٌ ـ جج: أحَاسِي، والمَرَّةُ من الحَسْوِ، وبالفتح أفْصَحُ. ـ ويومٌ كَحَسْوِ الطَّيْرِ: قَصيرٌ. ـ ي: الحَسْيُ، ويُكْسَرُ، ـ والحِسَى، كَإلَى: سَهْلٌ من الأرضِ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، أو غِلَظٌ فَوْقَهُ رَمْلٌ يَجْمَعُ ماءَ المَطَرِ، وكُلَّما نَزَحْتَ دَلْوًا، جَمَّتْ أُخْرَى ـ ج: أحْساءٌ وحِساءٌ. ـ واحْتَسَى حِسَى: احْتَفَرَهُ، ـ كَحساهُ، ـ وـ ما في نَفْسِه: اخْتَبَرَهُ، ـ كَحَسِيَهُ، كرَضِيَهُ. ـ والحِساءُ، ككِتابٍ: ع. ـ وأحْساءُ بَنِي سَعْدٍ: د بِحِذاءِ هَجَرَ، وهو أحْساءُ القرامِطَةِ أو غيرِها. ـ وأَحْسَاءُ: خِرْشافٍ: د بِسِيفِ البَحْرَيْنِ. ـ وأحْساءُ بَنِي وهْبٍ: تِسْعُ آبارٍ كِبارٍ بين الفَرْعاءِ وواقِصَةَ. ـ والأَحْساءُ: ماءٌ لِغَنِيٍّ، وماءٌ باليَمَامَةِ، وماءَةٌ لِجَديلَةَ. ـ والمِحْساةُ: ثَوْرُ النُّضوح. ـ و: الحَشْوُ: صِغارُ الإِبِلِ، ـ كالحاشِيَةِ، وفَضْلُ الكلامِ، ونَفْسُ الرجُلِ، ومَلءُ الوِسادَةِ وغَيْرِها بشيء، ـ وما يُجْعَلُ فيها حَشْوٌ أيضًا. ـ والحَشِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الفِراشُ المَحْشُوُّ، ومِرْفَقَةٌ أو مِصْدَغَةٌ تُعَظِّمُ بها المرأةُ بَدَنَها أَو عَجِيزَتَها، ـ كالمِحْشَى. ـ واحْتَشَتْها، ـ وـ بها: لَبِسَتْها، ـ وـ الشيءُ: امْتَلأَ، ـ وـ المُسْتَحَاضَةُ: حَشَتْ نَفْسَها بالمَفارِمِ. ـ وأتاهُ فَما أَجَلَّهُ ولا حاشاهُ: ما أعْطاهُ جَلِيلَةً ولا حاشِيَةً. ـ والحَشا: ما في البَطْنِ ـ ج: أحْشاءٌ. ـ وحَشاهُ: أصابَ حَشاهُ. ـ والمَحْشَى: موضِعُ الطَّعامِ في البَطْنِ. ـ وما أكثَرَ حُـشْوَةَ أرْضِهِ، بالضم والكسر، أي: حَشْوَها ودَغَلَها. ـ وأرضٌ حَشاةٌ: سَوْداءُ لا خَيْرَ فيها. ـ ي: الحَشَى: ما دُونَ الحِجابِ ممَّا في البَطْنِ من كَبِدٍ وطِحالٍ وكَرِشٍ وما تَبِعَهُ، أو ما بَيْنَ ضِلَعِ الخَلْفِ التي في آخِرِ الجَنْبِ إلى الوَرِكِ، أو ظاهِرُ البَطْنِ، والحِضْنُ، ورَبْوٌ يَحْصُلُ، وهو حَشٍ وحَشْيانُ، وهي: حَشِيَةٌ وحَشْياءُ. ـ وقد حَشِيَا، بالكسر، حَشًى. ـ وـ السِّقاءُ: صارَ له منَ اللَّبَنِ كالجِلْدِ مِنْ باطِنٍ، فَلَصِقَ به، فَلا يَعْدَمُ أنْ يُنْتِنَ فَيُرْوِح. ـ والحَشِيُّ، كَغَنِيٍّ، من النَّبْتِ: ما فَسَدَ أصْلُهُ وعَفَنَ، أَو اليابِسُ. ـ وأنا في حَشاهُ: كَنَفِهِ وناحِيَتِهِ. ـ والحاشِيَةُ: جانِبُ الثَّوْبِ وغيرِهِ، وأهْلُ الرَّجُلِ، وخاصَّتُهُ، وناحِيَتُه، وظِلُّه. ـ وحاشَى منهم فلانًا: اسْتَثْنَاهُ منهم، ـ كتَحَشَّاهُ. ـ وحاشَ يَجُرُّ كحَتَّى. ـ وحاشَاكَ ولَكَ بمعنًى. ـ وحاشَى للّهِ، ـ وحاشَ للهِ: مَعاذَ اللّهِ. ـ وتَحَشَّى: قال حاشَى فُلانٍ، ـ وـ من فُلانٍ: تَذَمَّمَ. ـ والحَشَى: ع قُرْبَ المَدِينَةِ. ـ والحاشِيتَانِ: ابنُ المَخَاضِ، وابنُ اللَّبُونِ. ـ يو: الحَصى: صِغارُ الحِجارة، ـ الواحدةُ: حَصاةٌ ـ ج: حَصَياتٌ وحُصِيٌّ. ـ وحَصَيْتُه: ضَرَبْتُه بها. ـ وأرضٌ مَحْصاةٌ: كثيرتُها، والعَدَدُ، أو الكثيرُ. ـ وأحْصاهُ: عَدَّهُ، أو حَفِظَهُ، أَو عَقَلَهُ. ـ والحَصاةُ: اشْتِدادُ البَوْلِ في المَثانَةِ حتى يَصيرَ كالحَصاةِ، وقد حُصِيَ، كعُنِيَ، والعَقْلُ، والرَّأْيُ، ـ وهو حَصِيٌّ، كغَنِيٍّ: وافِرُ العَقْلِ. ـ والحَصْوُ: المَغَصُ في البَطْنِ، والمَنْعُ. ـ وحَصِيَ الشيءَ، كَرَضِيَ: أَثَّرَ فيه، ـ وـ الأرضُ: كثُرَ حَصَاها. ـ وحَصَّاهُ تَحْصيَةً: وَقَّاهُ. ـ وتَحَصَّى: تَوَقَّى. ـ والحَصَوانُ، محرَّكةً: ع باليمنِ. ـ و: حَضَا النارَ حَضْوًا: حَرَّكَ جَمْرَها بعدَ ما هَمَدَ. ـ والمِحْضَى، بالكسر: الكُورُ. ـ و: الحَطْوُ: تَحْريكُكَ الشيءَ مُزَعْزِعًا. ـ والحَطا: العِظامُ من القَمْلِ. ـ والحَطْواءُ من الغَنَمِ: الحَمْراءُ. ـ واحْطَوْطَى: انْتَفَخَ. ـ و: الحُظْوَةُ، بالضم والكسر، ـ والحِظَةُ، كعِدَةٍ: المكانَةُ، والحَظُّ من الرِّزْقِ ـ ج: حِظًا وحِظاءٌ. وحَظِيَ كلُّ واحِدٍ من الزَّوْجَيْنِ عند صاحِبِه، كرَضِيَ، واحْتَظَى، وهي حَظِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ. ـ و"إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ": في أ ل ي. ـ والحَظْوَةُ، ويُضَمُّ: سَهْمٌ صَغيرٌ يَلْعَبُ به الصِّبْيانُ، وكلُّ قَضيبٍ نابِتٍ في أصلِ شَجَرةٍ لم يَشْتَدَّ بعدُ ـ ج: حِظاءٌ وحَظَواتٌ. ـ و"إحْدَى حُظَيَّاتِ لُقْمانَ"، مُصَغَّرَةً، وهو لُقْمانُ بنُ عادٍ، ـ وحُظَيَّاتُه: سِهامُه، يُضْرَبُ لمن يُعْرَفُ بالشَّرارَةِ ثم جاءَتْ منه صالِحَةٌ. ـ وحَظَى يَحْظُو: مَشَى الحُظَيَّا، مُصَغَّرَةً، وهو مَشْيٌ رُوَيْدٌ. ـ ي: حُظَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. ـ والحَظَى، كَعَلَى: القَمْلُ، الواحِدَةُ: حَظاةٌ. وكإلَى: الحَظُّ، ـ كالحَظْوِ ـ ج: أحْظٍ ـ جج: أَحاظٍ. ـ و: الحَفَا: رِقَّةُ القَدَمِ والخُفِّ والحافِرِ، حَفِيَ حَفًا، فهو حَفٍ وحافٍ، والاسمُ: الحُفْوَةُ، بالضم والكسر، والحِفْيَةُ والحِفايَةُ، بكسرهما، أو هو المَشْيُ بغيرِ خُفٍّ ولا نَعْلٍ. ـ واحْتَفَى: مَشَى حافِيًا، ـ وـ البَقْلَ: اقْتَلَعَهُ من الأرضِ، لُغَةٌ في الهَمْزِ. ـ وحَفِيَ به، كَرَضِيَ، حَفَاوةً ويكسرُ، وحِفايَةً، بالكسر، وتِحْفايَةً، فهو حافٍ وحَفِيٌّ، كغَنِيٍّ، ـ وتَحَفَّى واحْتَفَى: بالَغَ في إكْرامِه، وأظْهَرَ السُّرُورَ والفَرَحَ، وأكْثَرَ السُّؤَالَ عن حاله، فهو حافٍ وحَفِيٌّ، كغَنِيٍّ. ـ وحَفَا اللّهُ به حَفْوًا: أكْرَمَهُ، ـ وـ زَيْدٌ فلانًا: أعْطاهُ، ومَنَعَهُ، ضِدٌّ، ـ وـ شارِبَهُ: بالَغَ في أخْذِهِ، ـ كأَحْفاهُ. ـ وأحْفَى السؤالَ: رَدَّدَهُ، ـ وـ زَيْدًا: ألَحَّ عليه، وبَرَّحَ به في الإِلْحاحِ. ـ وحافاهُ: نازَعَه في الكلامِ. وكغَنِيٍّ: العالِمُ يَتَعَلَّمُ باستِقْصاءٍ، والمُلِحُّ في سُؤالِه ـ ج: حُفَواءُ، كعُلَماءَ. ـ والحَفَاوَةُ: الإِلْحاحُ، ومنه: "مَأْرُبَةً لا حَفَاوَةً". ـ وأحْفَيْتُه: حَمَلْتُه على أن يَبْحَثَ عنِ الخَبَرِ، ـ وـ به: أزْرَيْتُ. ـ واسْتَحْفَى: اسْتَخْبَرَ. ـ وحِفاءٌ، ككِساءٍ: جَبَلٌ. ـ والحافِي: القاضِي. ـ وتَحافَيْنا إلى السُّلْطانِ: تَرافَعْنا. ـ وتَحَفَّى: اهْتَبَلَ، واجْتَهَدَ. ـ والحَفياءُ، ويُقْصَرُ، ـ ويقالُ بتَقْديمِ الياءِ: ع بالمدينةِ. ـ و: الحَقْوُ: الكَشْحُ، والإِزارُ، ويُكْسَرُ، أو مَعْقِدُهُ، ـ كالحَقْوَةِ والحِقاءِ ـ ج: أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ. ـ وحَقاه حَقْوًا: (أصابَ حَقْوَهُ، فهو حَقٍ. ـ وحُقِيَ، كعُنِيَ، حَقًا، فهو مَحْقُوٌّ، ـ وتَحَقَّى: شَكَا حَقْوَهُ). ـ والحَقْوُ: موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ ـ ج: حِقاءٌ، ـ وـ من السَّهْمِ: موضعُ الرِّيشِ، ـ وـ من الثَّنِيَّةِ: جانِباها، وبِهاءٍ: وجَعٌ في البطنِ من أكْلِ اللَّحْمِ، ـ كالحِقاءِ، بالكسر. وحُقِيَ، كعُنِيَ، فهو مَحْقُوٌّ ومَحْقِيٌّ، وداءٌ في الإِبِلِ يَنْقَطِعُ بَطْنُه من النُّحازِ. ـ وحِقاءٌ، ككِساءٍ: ع. ـ و: حَكَوْتُ الحديثَ أحْكُوهُ، ي: كـ حَكَيْتُهُ أحكِيهِ. ـ وحكَيْتُ فلانًا، ـ وحاكَيْتُه: شابَهْتُه، وفَعَلْتُ فِعْلَهُ أو قولَه سواءً، ـ وـ عنه الكلامَ حِكايَةً: نَقَلْتُه، ـ وـ العُقْدَةَ: شَدَدْتُها، ـ كأَحْكَيْتُها. ـ وامرأةٌ حَكِيٌّ، كغَنِيٍّ: نَمَّامَةٌ. ـ واحْتَكَى أمْرِي: اسْتَحْكَمَ. ـ وأحْكَى عليهم: أبَرَّ. ـ و: الحُلْوُ، بالضم: ضِدُّ المُرِّ، حَلِيَ، كَرَضِيَ ودَعا وسَرُوَ، حَلاوَةً وحَلْوًا وحُلْوانًا، بالضم، واحْلَوْلَى وَحَلِيَ الشيءَ، كرَضِيَ، واسْتَحْلاهُ وتَحَلاَّهُ واحْلَوْلاهُ: بمعنى. ـ وقولٌ حَلِيٌّ، كَغَنِيٍّ: يَحْلَوْلي في الفَمِ. وحَلِيَ بِعَيْنِي وقَلْبِي، كَرَضِيَ ودَعا، حلاوةً وحُلْوانًا، أو حَلاَ في الفَمِ، وحَلِيَ بالعَيْنِ. ـ وكذا حَلِيَ منه بخَيْرٍ وحَلاَ: أصابَ منه خَيْرًا. ـ وحَلاَ الشيءَ، ـ وحَلاَّهُ تَحْلِيَةً: جَعَلَهُ حُلْوًا، وهَمْزُهُ غيرُ قِياسٍ. ـ وحُلْوُ الرِّجالِ: مَنْ يُسْتَخَفُّ ويُسْتَحْلَى ـ ج: حُلْوُونَ، وهي حُلْوَةٌ ـ ج: حُلْواتٌ. ـ ورجلٌ حَلُوٌّ، كعَدُوٍّ، وحُلْوٌ. وحُلْوَةٌ، بالضم: فَرَسٌ. ـ والحَلْواءُ، ويُقْصَرُ: م، والفاكِهَةُ الحُلْوَةُ. ـ وناقةٌ حَلُوَّةٌ، كعَدُوَّةٍ وغَنِيَّةٍ: تامَّةُ الحَلاَوَةِ. ـ وما يُمِرُّ وما يُحْلِي: ما يَتَكَلَّمُ بِمُرٍّ ولا حُلْوٍ، ولا يَفْعَلُ مُرًّا ولاحُلْوًا، فإن نَفَيْتَ عنهُ أن يكونَ مُرًّا مَرَّةً وحُلْوًا أُخْرَى، ـ قلتَ: ما يَمُرُّ ولا يَحْلُو. ـ وحَلاهُ الشيءَ حَلْوًا: أعْطاهُ إيَّاهُ، ـ وـ حَلْوًا وحُلْوانًا، بالضمِّ: زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ أو أُخْتَهُ بِمَهْرٍ مُسَمًّى على أن يَجْعَلَ له من المَهْرِ شيئًا مُسَمًّى. ـ والحُلْوانُ، بالضمِّ: أُجْرَةُ الدَّلاَّلِ والكاهِنِ، ومَهْرُ المَرْأةِ، أو ما تُعْطَى على مُتْعَتِها، أو ما أُعْطِيَ من نحوِ رِشْوَةٍ. ـ ولأَحْلُوَنَّكَ حُلْوانَكَ: لأَجْزِيَنَّكَ جَزاءَكَ. ـ وحَلاوَةُ القَفَا، ويُضَمُّ، ـ وحَلاءَتُهُ وحَلواؤُهُ وحَلاَواؤُهُ وحُلاَواهُ، بالضم: وَسَطُهُ ـ ج: حَلاَوَى. ـ والحِلْوُ، بالكسرِ: حَفٌّ صغيرٌ يُنْسَجُ به. ـ وأرضٌ حَلاوَةٌ: تُنْبِتُ ذُكُورَ البَقْلِ. ـ والحُلاَوَى، بالضمِّ: شجرةٌ صغيرةٌ، ونَبْتٌ شائِكٌ ـ ج: الحُلاَوَى أيضًا والحُلاَوَيَاتُ. ـ وحالَيْتُهُ: طايَبْتُه. ـ وأحْلَيْتُهُ: وجَدْتُهُ أو جَعَلْتُهُ حُلْوًا. ـ وحُلْوانُ، بالضمِّ: بَلَدانِ، وقَرْيَتَانِ، وابنُ عِمْرانَ بنِ الْحافِ بنِ قُضاعَةَ، من ذُرِّيَّتِهِ صَحَابِيُّونَ، وهو بانِي حُلْوانَ. ـ والحِلاةُ، بالكسرِ: جَبَلٌ قُرْبَ المدينةِ. ـ وحُلْوَةُ، بالضمِّ: بِئْرٌ. ـ والحَلاَ: ما يُدافُ من الأدْوِيَةِ، ومُشدَّدًا: أبو الحُسَيْنِ الحَلاَّ، عَلِيُّ بنُ عُبَيْدِ اللّهِ بنِ وَصِيفٍ، من رُؤُوسِ الإِمامِيَّةِ. ونِسْبَةً إلى الحَلاَوَةِ: شَمْسُ الأئِمَّةِ عبدُ العزيزِ بنُ أحمدَ الحَلْوانِيُّ، ويقالُ بِهَمْزٍ بدلَ النونِ، وأبو المَعالي عبدُ اللّهِ بنُ أحمدَ الحَلْوانِيُّ. ـ ي: الحَلْيُ، بالفتحِ: ما يُزَيَّنُ به من مَصُوغِ المَعْدِنِيَّاتِ أو الحِجَارَةِ ـ ج: حُلِيٌّ، كدُلِيٍّ، أَو هو جَمْعٌ، والواحِدُ: حَلْيَةٌ، كظَبْيَةٍ. ـ والحِلْيَةُ، بالكسرِ: الحَلْيُ ـ ج: حِلًى وحُلًى. ـ وحُلَى السيفِ، ـ وحَلاتُهُ: حِلْيَتُه. ـ وحَلِيَتِ المرأةُ، كرَضِيَ، حَلْيًا، فهي حالٍ وحالِيَةٌ: ـ اسْتَفَادَتْ حَلْيًا، أولَبِسَتْهُ، ـ كتَحَلَّتْ، أو صارَتْ ذاتَ حَلْيٍ. ـ وحَلاَّها تَحْلِيَةً: ألْبَسَها حَلْيًا، أو اتَّخَذَهُ لها، أو وَصَفَها ونَعَتَها. وحَلِيَ في عَيْنِي، قيل: من الحَلْيِ. ـ والحِلْيَةُ، بالكسر: الخِلْقَةُ، والصورةُ، والصِّفَةُ، وبالفتح: ثلاثَةُ مواضِعَ. ـ وإحْلِياءُ، بالكسر: ع. وكغَنِيٍّ: ما ابْيَضَّ من يَبيسِ النَّصِيِّ، الواحِدَةُ: حَلِيَّةٌ. ـ والحُلَيَّا، كالحُمَيَّا: نَبْتٌ، وطعامٌ لهمْ. ـ و: حَمْوُ المرأةِ وحَمُوها وحَماها وحَمُها وحَمْؤُها: أبو زَوْجِها، ومن كان من قِبَلِهِ، والأنْثَى: حماةٌ. ـ وحَمْوُ الرَّجُلِ: أبو امْرَأَتِهِ، أو أخوها، أو عَمُّها، ـ أو الأحْماءُ: من قِبَلِها خاصَّةً. ـ وحَمْوُ الشمسِ: حَرُّها. ـ والحَمَاةُ: عَضَلَةُ السَّاقِ ـ ج: حَمَوَاتٌ. ـ ي: حَمَى الشيءَ يَحْمِيه حَمْيًا وحِمايَةً، بالكسر، ومَحْمِيَةً: مَنَعَهُ. ـ وكَلَأٌ حِمًى، كرِضًى: مَحْمِيٌّ. وقد حَماهُ حَمْيًا وحَمْيَةً وحِمايَةً، بالكسر، وحَمْوَةً. ـ وحَمَى المريضَ ما يَضُرُّهُ: مَنَعَهُ إيَّاهُ، ـ فاحْتَمَى وتَحَمَّى: امْتَنَعَ. ـ والحَمِيُّ، كغَنِيٍّ: المريضُ المَمْنوعُ مما يَضُرُّهُ، وكلُّ مَحْمِيٍّ، ومن لا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ. ـ والحِمَى كإلَى ويُمَدُّ، ـ والحِمْيَةُ، بالكسر: ما حُمِيَ من شيءٍ. ـ والحامِيَةُ: الرجُلُ يَحْمِي أصحابَهُ، والجماعةُ أيضًا: حامِيَةٌ. ـ وهو على حاميةِ القومِ، أي: آخِرُ مَنْ يَحْمِيهِمْ في مُضِيِّهمْ. ـ وأحْمَى المكانَ: جَعَلَه حِمًى لا يُقْرَبُ، أو وجَدَه حِمًى. ـ وحَمِيَ من الشيءِ، كَرَضِيَ، حَمِيَّةً ومَحْمِيَةً، كمَنْزِلَةٍ: أنِفَ، ـ وـ الشمسُ والنارُ حَمْيًا وحُمِيًّا وحُمُوًّا: اشْتَدَّ حَرُّهُما، وأحْماهُ اللّهُ، ـ وـ الفَرَسُ حِمًى: سَخُنَ، وعَرِقَ، ـ وـ المِسْمارُ حَمْيًا وحُمُوًّا: سَخُنَ، وأحْمَيْتُهُ. ـ والحُمَةُ، كثُبَةٍ: السَّمُّ، أو الإِبْرَةُ يَضْربُ بها الزُّنْبورُ، والحَيَّةُ ونحوُ ذلك، أو يَلْدَغُ بها ـ ج: حُماةٌ وحُمًى، وشِدَّةُ البَرْدِ. ـ وأبو حُمَةَ، محمدُ بنُ يُوسُفَ الزَّبيدِيُّ: م. ـ وحُمَةُ العَقْرَبِ: سَيْفٌ. ـ والحُمَيَّا: شِدَّةُ الغَضَبِ، وأوَّلُهُ، ـ وـ من الكَأْسِ: سَوْرَتُها وشِدَّتُها، أو إسْكارُها، أو أخْذُها بالرَّأسِ، ـ وـ من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُهُ، ـ وـ من الشَّبابِ: أوَّلُهُ، ونَشاطُهُ. ـ والحَامِيَةُ: الأثْفِيَّةُ، والحِجارَةُ تُطْوَى بها البِئْرُ. ـ والحَوامِي: مَيامِنُ الحافِرِ، ومَياسِرُهُ. ـ والحامِي: الفحلُ من الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرابَ المَعْدودَ، أو عَشَرَةَ أبْطُنٍ، ثم هو حامٍ، حَمَى ظَهْرَهُ، فَيُتْرَكُ، فلا يُنْتَفَعُ منه بشيءٍ، ولا يُمْنَعُ من ماءٍ ولا مَرْعًى. ـ واحْمَوْمَى الشيءُ: اسْوَدَّ كاللَّيْلِ والسَّحابِ. ـ وهو حامِي الحُمَيَّا: يَحْمِي حَوْزَتَهُ وما وَلِيَهُ. ـ وحامَيْتُ عنه مُحاماةً وحِماءً: مَنَعْتُ عنه، ـ وـ على ضَيْفِي: احْتَفَلْتُ له. ـ ومَضَيْتُ على حامِيَتِي: وَجْهِي. ـ وحَمَيانُ، محرَّكةً: جَبَلٌ. ـ وحَماةُ: د بالشامِ. ـ والحامِي والمَحْمِيُّ: الأسَدُ. ـ وحَمَى واللّهِ: أما واللَّهِ. ـ وتَحاماهُ الناسُ: تَوَقَّوْهُ، واجْتَنَبُوهُ. ـ وأبو حَمِيَّةَ، كغَنِيَّةٍ: محمدُ ابنُ أحمدَ: محدِّثٌ. ـ و: الحِنْزَقْوُ والحِنْزَقْوَةُ، كجِرْدَحْلٍ: القَصيرُ من الناسِ. ـ و: حَناهُ حَنْوًا وحَنَّاهُ: عَطَفَهُ، ـ فانْحَنَى وتَحَنَّى: انْعَطَفَ، ـ وـ يَدَهُ: لَواها. ـ والحَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: القَوْسُ ـ ج: حَنِيٌّ وحَنايَا. ـ وحَنَوْتُها حَنْوًا: صَنَعْتُها. ـ وحَنَتْ على أوْلادِها حُنُوًّا، كعُلُوٍّ: عَطَفَتْ، ـ كأَحْنَتْ. ـ والحانِيَةُ: التي اشْتَدَّ عليها الاسْتِحْرامُ، وشاةٌ تَلْوِي عُنُقَها بِلا عِلَّةٍ. ـ ومَحْنِيَةُ الوادِي ومَحْنُوَتُهُ ومَحْناتُهُ: مُنْعَرَجُهُ. ـ والحِنْوُ، بالكسرِ والفتحِ: كُلُّ ما فيه اعْوِجاجٌ من البَدَنِ، كَعَظْمِ الحَجَاجِ واللَّحْيِ والضِّلَعِ والحَنَى، ومن غيرِهِ كالقُفِّ والحِقْفِ، وكلُّ عُودٍ مُعْوَجٍّ ـ ج: أحْناءٌ وحِنِيٌّ وحُنِيٌّ. ـ والحِنْوانِ، بالكسرِ: الخَشَبَتَانِ المَعْطُوفَتانِ، وعليهما شَبَكَةٌ، يُنْقَلُ بها البُرُّ إلى الكُدْسِ. ـ وأحْناءُ الأمُورِ: مُتَشابِهُها. ـ والمَحْنِيَةُ: ما انْحَنَى من الأرضِ، والعُلْبَةُ تُتَّخَذُ من جُلُود الإِبِلِ يُجْعَلُ الرَّمْلُ في بعضِ جِلْدِها، ثم يُعَلَّقُ، فَيَيْبَسُ، فَيَبْقَى كالقَصْعَةِ. ـ والحَوانِي: أطْوَلُ الأضْلاعِ كُلِّهِنَّ. ـ والحِنايَةُ، بالكسرِ: الانْحِناءُ. ـ وناقَةٌ حَنْواءُ: حَدْباءُ. ـ والحانُوتُ والحانِيَةُ والحاناةُ: الدُّكَّانُ. ـ والحانِيَّةُ، مُشَدَّدَةً: الخَمْرُ، أَو الخَمَّارُونَ. ـ والحَنْوَةُ: نَباتٌ سُهْلِيٌّ، أَو هو آذَرْيُونُ البَرِّ، والرَّيْحانَةُ، وفَرَسٌ. ـ والحَنِيَّانِ، كغَنِيٍّ: وادِيانِ. ـ وحِنْوُ قُرَاقِرٍ، بالكسرِ: ع. ـ ي: حَنَى يَدَهُ يَحْنِيها حِنَايَةً، بالكسرِ: لَواها، ـ وـ العُودَ والظَّهْرَ: عَطَفَهُما، ـ كحَنَّى تَحْنِيَةً، ـ وـ العُودَ: قَشَرَهُ. ـ والحِنْيُ، بالكسرِ: ع بالسَّماوَة، ـ وكسُمَيٍّ: ع قُرْبَ مكةَ، ووالِدُ جابِرٍ الشاعِرِ. ـ وحانِي: د بِديارِ بَكْرٍ، منه عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الرحمنِ الحانِيُّ، ويقالُ: الحَنَوِيُّ على غيرِ قِياسٍ. ـ و: الحُوَّةُ، بالضم: سَوادٌ إلى الخُضْرَةِ، أو حُمْرَةٌ إلى السَّوادِ. وحَوِيَ، كَرَضِيَ، حَوًى واحْواوَى واحْوَوَى واحْوَوَّى، مُشدَّدةً، فهو أحْوَى. ـ واحْواوَتِ الأرضُ، ـ واحْوَوَّتْ: اخْضَرَّتْ. ـ وشَفَةٌ حَوَّاءُ: حَمْراءُ إلى السَّوادِ. ـ والأحْوَى: الأسْوَدُ، والنَّباتُ الضَّارِبُ إلى السَّوادِ لِشِدَّةِ خُضْرَتِهِ، وفَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ ضِرارٍ. ـ والحُوَّاءَةُ، كرُمَّانَةٍ: بَقْلَةٌ لازِقَةٌ بالأرضِ، واللاَّزِمُ في بَيْتِهِ. ـ والحَوَّاءُ: أَفْراسٌ، وزَوْجُ آدَمَ عليهما السلامُ. ـ وحُوَّةُ الوادِي، بالضمِّ: جانِبُهُ. ـ وحُوْ، بالضمِّ: زَجْرٌ لِلْمِعْزَى، وقد حَوْحَى بها. ـ ولا يَعْرِفُ الحَوَّ من اللَّوِّ، أَي: البَيِّنَ من الخَفِيِّ. ـ و: حَواهُ يَحْويهِ حَيًّا وحَوايَةً، ـ واحْتَواهُ واحْتَوَى عليه: جَمَعَهُ، وأحْرَزَهُ، ـ قيل: ومنه الحَيَّةُ، لِتَحَوِّيها، أَو لِطُولِ حَياتِها، وسَتُذْكَرُ. ـ والحَوِيُّ، كَغَنِيٍّ: المالِكُ بعدَ اسْتِحْقاقٍ، والحوضُ الصغيرُ. ـ والحَوِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: اسْتِدارَةُ كلِّ شيءٍ، ـ كالتَّحَوِّي، وما تَحَوَّى من الأمْعاءِ، ـ كالحاوِيَةِ والحاوِياءِ ـ ج: حَوَايَا، وكِساءٌ مَحْشُوٌّ حَوْلَ سَنامِ البعيرِ، وطائِرٌ صغيرٌ. ـ والتَّحْوِيَةُ: القَبْضُ، والانْقِباضُ، ـ كالتَّحَوِّي. ـ والحَواةُ: الصَّوْتُ، كالحَواءِ. ـ والحاءُ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ. ـ وحَيْوَةُ: رَجُلٌ، مَقْلُوبٌ من ح و ي. ـ والحِواءُ، ككِتابٍ، ـ والمُحَوَّى، كالمُعَلَّى: جماعَةُ البُيُوتِ المُتَدانِيَةِ. ـ ونُوحُ بنُ عَمْرِو بنِ حُوَيٍّ، كسُمَيٍّ: حَدَّثَ عن بَقِيَّةَ. ـ ي: الحِيُّ، بكسرِ الحاءِ، ـ والحَيَوانُ، محرَّكةً، ـ والحَياةُ والحَيَوْةُ، بسكونِ الواوِ: نَقِيضُ المَوْتِ. حَيِيَ، كَرَضِيَ، حَيَاةً، ـ وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا. ـ والحَياة الطَّيِّبَةُ: الرِّزْقُ الحَلالُ، أَو الجَنَّةُ. ـ والحَيُّ: ضِدُّ المَيِّتِ ـ ج: أحْياءٌ، وفَرْجُ المرأةِ. ـ وضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها، ـ أَي: ليس يَحْيَا، كقولِك: لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ، أَي: تَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ. ـ وأحْياهُ: جَعَلَهُ حَيًّا. ـ واسْتَحْياهُ: اسْتَبْقاهُ، ـ قيل: ومنهُ: {إنَّ اللّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلًا}. ـ وطَريقٌ حَيٌّ: بَيِّنٌ. ـ وحَيِيَ: اسْتَبانَ. ـ وأرضٌ حَيَّةٌ: مُخْصِبَةٌ. ـ وأحْيَيْنَا الأرضَ: وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ. ـ والحَيَوانُ، محرَّكةً: جِنْسُ الحَيِّ، أصْلُهُ حَيَيانٌ. ـ والمُحاياةُ: الغِذاءُ للصبِيِّ. ـ والْحَيُّ: البَطْنُ من بُطُونِهِمْ ـ ج: أحْياءٌ. ـ والحَيَا: الخِصْبُ، والمَطَرُ، ويُمَدُّ، واسْمُ امْرَأةٍ، وبالمَدِّ: التُّؤبةُ، والحِشْمَةُ، حَيِيَ منه حَياءً، واسْتَحْيا منه، واسْتَحَى منه، واسْتَحْياهُ، ـ وهو حَيِيٌّ، كغَنِيٍّ: ذُو حَياءٍ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ، وقد يُقْصَرُ ـ ج: أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ، ويكسرُ. ـ والتَّحِيَّةُ: السلامُ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً، والبَقاءُ، والمُلْكُ. ـ وحَيَّاكَ الله: أبقاكَ، أَو مَلَّكَكَ. ـ وحَيَّا الخَمْسينَ: دَنا منها. ـ والمُحَيَّا، كالحُمَيَّا: جماعةُ الوَجْهِ، أَو حُرُّهُ. ـ والحَيَّةُ: م، يقالُ: لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ ـ ج: حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ. ـ والحَيُّوتُ، كتَنُّورٍ: ذَكَرُ الحَيَّاتِ. ـ ورجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ: يَجْمَعُ الحَيَّاتِ. ـ والحَيَّةُ: كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ. ـ وحَيٌّ: قَبيلَةٌ، والنِّسْبَةُ: حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ. ـ وبنو حِيٍّ، بالكسر: بَطْنانِ. ـ ومَحْياةُ: ع. ـ وأحْيَتِ الناقَةُ: حَيِيَ وَلَدُها، ـ وـ القومُ: حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم، أَو حَسُنَتْ حالُها، أَو صارُوا في الخِصْبِ، ـ وسَمَّوا: حَيَّةَ وحَيْوانَ، ككَيْوانٍ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ. ـ وأبو تِحْيَى، بكسر التاءِ المثناةِ من فَوْقُ: صَحابِيٌّ، شَبَّهَ، صلى الله عليه وسلم، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ، وتابِعِيَّانِ. ـ ومُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى: تابِعِيٌّ. ـ وحَمَّادُ بنُ تُحْيَى، بالضم: محدِّثٌ. ـ ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا، بالضم وفتح الحاءِ وشدِّ الياءِ: فقيهٌ. ـ وتَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ: محدِّثَتانِ. ـ ويعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ: عن يزيدَ بنِ هارونَ. ـ وذُو الحَيَّاتِ: سيْفٌ. ـ وفُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ، أَي: داهٍ خبيثٌ. ـ وحايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ: أحْيَيْتُها. ـ وحَيَّ على الصلاةِ، بفتح الياءِ، أي: هَلُمَّ وأقْبِلْ. ـ وحَيَّ هَلاَ، وحَيَّ هَلًا على كذا، ـ وـ إلى كذا، ـ وحَيَّ هَلَ، كخمسةَ عَشَرَ، ـ وحَيْ هَلْ، كصَهْ ومَهْ، ـ وحَيَّهْلَ، بسكونِ الهاءِ: حَيَّ، أَي: اعْجَلْ، وهَلًا، أَي: صِلْهُ، ـ أَو حَيَّ، أَي: هَلمَّ، وهَلًا، أي: حَثِيثًا، أَو أسْرِعْ، أَو هَلًا، أَي: اسْكُنْ، ومعناهُ: أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ. ـ وحَيَّ هَلًا بفُلانٍ، أَي: عليكَ به، وادْعُهُ. ـ وإذا قلتَ حَيَّ هَلًا مُنَوَّنَةً، فَكَأَنَّكَ قلتَ: حَثًّا. وإذا لم تُنَوِّنْ، فكأنَّكَ: قلتَ: الحَثَّ، جعلُوا التنوينَ عَلَمًا على النَّكِرَةِ، وتَرْكَهُ عَلَمًا لِلْمَعْرِفَةِ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ. ـ ولا حَيَّ عنه: لا مَنْعَ. ـ ولا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ: الحَقَّ من الباطِلِ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ. ـ والتَّحابِي: كواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ. ـ وحَيَّةُ الوادِي: الأسَدُ. ـ وذُو الحَيَّةِ: مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ. ـ والأحْياءُ: ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، سَيَّرَهُ النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، ـ وع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ. ـ وأَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: مُحَدِّثٌ. ـ وإمامُ الحَرَمَيْنِ: عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ. ـ وحُيَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ. ـ ومُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ: مُحَدِّثٌ. ـ وصالِحُ بنُ حَيْوانَ، ككَيْوانٍ، ـ وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ، أو كِلاهُما بالخاءِ: مُحَدِّثانِ. ـ وسَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ الحَيَوانِيُّ، محرَّكةً، وابْنُهُ محمدٌ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ: مُحَدِّثونَ.
|
